意大利约年铜像是中国世界古史文明延续
倪寄如
据报道：意大利考古学家当地时间11月8日宣布，在托斯卡尼的温泉泥浆中发现了24尊保存完好的多年前的青铜雕像，将"改写历史"。专家称，这是自年来，古地中海历史上最重要的青铜器发现之一……对于这一报道其本来就是属于中国世界古史文明的一部分，只不过人们受到《从中国看邪马台国和倭*权（邪马台国实乃玛雅/墨西哥）》的以讹传讹固化考古思维影响后尚未头脑清晰……
这些画地为牢的固化考古专家不知“子孙或在中国或在夷狄”的《史记》等中国权威史籍都记载了中国世界古史，也不知华汉“六书”文化可以破解人类数万年经纬岩画和众多史谜，尔等不知《古埃及人祖地“太阳上帝蓬特国”就是蚌埠中国》，也不知中国炎*夏商周与古埃及早古王国中王国新王国末王朝为左祖右社千古姻缘陵随都移……这种只会以《从中国看邪马台国和倭*权》为东洋献媚贴金的考古博士似乎在“加减乘除”上也是蒙上欺下不求甚解，就不算一算由秦王陞为世界天子且有重复纪年的混血儿“秦惠文君/秦惠王”就是史传的亚历山大大帝（前/前年），尔等也不知是秦献公开辟了北方丝绸之路的古马其顿（马秦）驿站，并依都于“栎阳（栎/骊/骡）”的建制在爱琴海西岸把西都的“佩拉（速读栎/骡、骡马）”建立……虽然秦惠王暴死后未能让非西式婚生的秦武王嬴荡继天子位，但是秦惠王的异母兄弟亦爱将樗里疾始终忠于秦惠王并先后以秦相辅佐秦武王与秦昭襄王后又总督埃及，{樗里疾/埃及托勒密一世、樗/瑹、里/勒、疾/戏/宓、宓戏、历史评说褒贬不一}也即樗里疾死后约60年就是秦嬴*执掌秦国王权，因此意大利所发现的这批青铜塑像制品既是间接继承了中国三星堆青铜人像文明也是对秦与大秦之秦惠王/亚历山大大帝文化的继续……只要敢于以“文化自信”的科学辨证史观诠释中国华汉文字“六书”之“意（大利）”字，则可知其“意（音心/殷辛）”也可为“抑”为“禁（晋/亚曰）止”又可作为“亿兆（赵）”故而《史记》载有“秦赵共祖”共朝夕，因此从齐鲁嬴县西行的嬴秦秦赵之旅伴随秦献公的“晋（易：亚述）”旅西征，也将中国丝绸“赛里斯（陕栎丝、陕/闪）”与饮食文化中的面食文化迅速扎根于罗马意大利……意大利托斯卡尼的伊特鲁里亚文化也有着中国惯有的风俗，其在大秦时代以前也受到三星堆青铜文化的感染并对中国契数之七丘感兴趣，伊特鲁里亚建筑文化的瓦当与青铜武士俑的装饰运用许多类于中式思维其斑鹿形“獐子（獐/商）”香膏罐与“吐舌（舌/蛇、*帝内经‘心开窍于舌’、商巫/巨辛）”神就是对中国*帝殷商文化的追忆……伊特鲁里亚也译作伊特拉斯坎、伊特鲁里亚、埃特鲁利亚、伊楚利亚、其也是处于意大利城邦时代的古老之族，按其汉语发音的“伊（伊拉克/巴比伦/伊朗/波斯）”“埃（埃及）”“鲁（齐鲁、居鲁士）”“楚（荆楚）”“利（栎阳、黎轩、犁鞬）”的密码释诂竟显华汉“六书”文化融合的载体，而其意大利的“髡髪”与“火葬”又是承受了周初“勾吴荆蛮”一部“文身断发”的教化，其“巨辛/吐舌神”又与徐福环球探险东渡遗留的“邪马台国（玛雅/墨西哥）”与“未卢国（印加/秘鲁国、未/必）”文化比拟（可参考笔者有关《邪马台国和倭*权》的文章）……
汉史记载张骞所部出使西域最远到达的“安息国”并非仅是伊朗波斯湾，实乃是大流士曾经统辖的古埃及与以色列远达希腊地区（犹太人才过安息日），而东汉特使甘英在“安息”西岸的以色列“望海止步”（也舍去了南线经埃及利比亚突尼斯的北非陆海路线）却转而由陆路北上途径“登葆山（君士但丁堡）”过希腊跨海到达意大利罗马城，对此《后汉书·西域传》转载的意大利罗马见闻真实地反映了被史人误解的甘英经历……确实只要遵循史研“创造性转化、创新性发展”的原则就可遵照“实践是检验真理的唯一标准”破译中国世界古史，就可知蚌埠双墩中国就是古埃及文明探源的左祖蓬特国而且公元元年就是源以西汉平帝元年而被确立，当然人们不能苛求固化考古博士理解左祖右社文明也存在螺旋上升的西方不亮东方亮的唯物辩证，因为这些考古人不知中国先贤曾为世界性帝王天子与精神领袖的历史事迹，可想连三星堆等有无象形金文汉字也闹不明白的固化考古博士专家只能买空卖空敷衍拖沓误人子弟，试想这等固化考古博士不说实话的庸才同僚用了吃奶的劲才逗弄出了一个形“屮”为“蠢”的甲骨契文着实让人早已没了脾气……
——附继《后汉书·西域传》大秦部分简註：
安息国，居和椟城，去洛阳二万五千里。北与康居接，南与乌弋山离接。地方数千里，小城数百，户口胜兵最为殷盛。其东界木鹿城，号为小安息，去洛阳二万里。章帝章和元年，遣使献师子、符拔。符拔形似麟而无角。和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：“海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”英闻之乃止。十三年，安息王满屈复献师子及条支大鸟，时谓之安息雀…自安息西行三千四百里至阿蛮国。从阿蛮西行三千六百里至斯宾国。从斯宾南行度河，又西南至于罗国九百六十里，安息西界极矣。自此南乘海，乃通大秦。其土多海西珍奇异物焉。
大秦国，一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩之。有松柏诸木百草。人俗力田作，多种树蚕桑。皆髡头而衣文绣，乘辎軿白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡帜。所居城邑，周圜百余里。城中有五宫、相去各十里。宫室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一宫，听事五日而后遍。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王室宫发省，理其枉直。各有官曹文书。置三十六将，皆会议国事。其王无有常人。皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅、朱丹、青碧。刺金缕绣，织成金缕罽、杂色绫。作*金涂、火浣市。又有细布，或言水羊毳，野蚕茧所作也。合会诸香，煎其汁以为苏合。凡外国诸珍异皆出焉。以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人质直，市无二价。谷食常贱，国用富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则给以金钱。其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交故遮阂不得自达。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表贡，并无珍异，疑传者过焉，或云其国西有弱水、流沙、近西王母所居处、几于日所入也。《汉书》云“从条支西行二百余日，近日所入”，则与今书异矣。前世汉使皆自乌弋以还，莫有至条支者也。又云“从安息陆道绕海北行出海西至大秦，人庶连属，十里一亭，三十里一置，终无盗贼寇警。而道多猛虎、师子，遮害行旅，不百余人赍兵器，辄为所食”。又言“有飞桥数百里可度海北诸国”。所生奇异玉石诸物，谲怪多不经，故不记云。
**笔者自05年网发《山海经大破译》等来篇文章、篇篇均有新意、近为：浙大*河清否定中国世界古史的倾向值得重视、三星堆再发掘的鸟形金饰图语与古蜀六书神韵、向国家史研院咨询委提出有关三星堆几个问题、望湖南鸡叫城释诂能叫醒三星堆个别昏睡考古人、李伯谦等对良渚殷墟二里头三星堆定位片面、中国世界古史对三星堆时代的古埃及纪年纠偏、三星堆金沙考古也应增强历史自觉坚定文化自信、望三星堆考古人王巍能辨读中华史籍以率更张、解谜三星堆的阻力来自文化不自信的固化史团、考古外行给国家级考古专家也出几道考古题、三星堆考古没有发现文字是文化不自信的体现、二里头三星堆考古现状昭示中国考古必须改革、对史人王巍谈先秦三星堆中国世界古史赓续传承、王巍对三星堆考古切勿贻误中国古史革新契机、王巍《看邪马台国和倭*权》是历史以讹传讹、人民性三星堆史研探查有固化考古的独立王国、《邪马台国和倭*权》莫是史研考古的假大空、文化自信证贾湖双墩三星堆安阳汉字一脉相承、古埃及人祖地“太阳上帝蓬特国”就是蚌埠中国（也可百度：倪寄如破解人类历史之谜）