岳飞是著名的*事家、伟大的爱国者，是中国家喻户晓的民族英雄，长期受到中国人民的集体敬仰，激励了一代一代中华儿女保家卫国。
他也是一位优秀的诗人、词人，流传下来不少好作品，最为著名的就是《满江红·怒发冲冠》。不过，后世对这首词是不是岳飞写的，有不少争论。上个世纪八十年代史学界争论得比较激烈。有人认为作者就是岳飞，有人认为作者肯定不是岳飞。
笔者对此事一直很有兴趣，也做了大量的研究，可以明确地说：我们现在看到的《满江红·怒发冲冠》，作者并非岳飞，具体是谁还不好说，应该是明朝英宗年代（明英宗朱祁镇，-年）的人。
我们先来看一遍原文：
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
笔者认为，第一段主要是抒怀，说一说岳飞的悲痛、豪情、志向，这个是铺垫，但也有值得怀疑的地方，放在文后再说。
最值得怀疑的地方在第二段里面：驾长车，踏破贺兰山缺。岳飞为什么要踏破贺兰山缺？给宋朝带来“靖康耻”的是金朝人，金朝人的老巢在东北，而贺兰山在西北，岳飞要报仇也是要找踏破东北去报仇啊。这个怎么理解？
上世纪八十年代，学者王克、孙本祥、李文辉等人通过实地考查，发表文章《从“贺兰山”看〈满江红〉词的真伪》（《文学遗产》年3期），文章结合岳飞早期*事活动，认为岳飞是以磁州（今河北省邯郸市磁县）的贺兰山为活动中心的，词中所提的“贺兰山”不是西北地区宁夏自治区境内的贺兰山，而是河北省磁县境内的贺兰山。
河北省磁县境内的贺兰山？不会吧！岳飞就这点志向？辛辛苦苦，目标就是要攻取河北省磁县？大家都知道，岳飞是要直捣*龙、与诸君痛饮的。*龙在哪里？在当时金朝的老巢吉林省农安县，踏破这个地方，才是岳飞的志向。所以这一说是不对的。
也有人说，贺兰山的确就是西北地区宁夏境内的贺兰山，但是在词中是泛指敌巢。那岳飞为什么要在词中泛指？岳飞曾大声疾呼“直捣*龙、与诸君痛饮”，*龙是金朝的老巢，岳飞泛指了吗？有什么好泛指的？又不需要避自己皇帝的讳。词中“靖康耻，犹未雪”说的清清楚楚，“靖康耻”都不避讳，为何后面要拿贺兰山避讳？不合理，实属不合理。
中国宋史学会前会长邓广铭教授曾经发表文章指出《岳飞的〈满江红〉不是伪作》（《文史知识》年3期）和《再论岳飞的〈满江红〉词不是伪作》（《文史哲》年1期），提出《满江红》不是后人托岳飞的伪作，的确是出自岳飞之手，岳飞之孙岳珂当年没有搜访到其全部遗文。邓广铭教授这两篇文章我都看过，论据不足。他的意思是这首词很符合岳飞本人的实际情况，比如岳飞有首诗：“雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。”这首诗和《满江红·怒发冲冠》含义是差不多的。但不能仅凭这个就认定《满江红·怒发冲冠》是岳飞所作。
岳飞的这首词最早发现于明英宗天顺二年（），地点是河南汤阴县岳庙中，庙里有一块《满江红》石碑。历史学界公认这首词在宋代、元代的确没有可考的文献记载。
好好想想，这么壮美的一首词，从创造产生到被后人发现，期间竟然隔了多年。中间这多年为什么没有人记载这首词？明英宗天顺二年（）发现的时候也没有载明原文出处。究竟是什么原因？笔者认为，这首词就是明朝土木堡之变（公元年）发生后的明朝人所作。
明英宗被俘剧照
明朝正统十四年（年）八月，明英宗朱祁镇率20万大*御驾亲征蒙古瓦剌部（当时核心活动区域在贺兰山北边的河套地区）时，不幸在北京西北方向的张家口怀来地区被瓦剌部太师也先部击溃，明英宗朱祁镇被俘。堂堂明朝皇帝，被少数民族俘虏，实在是奇耻大辱，这在当时是惊天之变，有的大臣已要求迁都到南方，也有不少大臣主张以牙还牙，救回明英宗。“土木堡之变”和年前北宋“靖康之变”（公元年）非常相似，金兵攻破汴京开封，掳走徽钦二帝以及0大臣、宗室和后宫佳丽等。明英宗被俘一年后，明朝和蒙古瓦剌部议和，明英宗朱祁镇被也先放回北京，名义上恢复瓦剌部对明朝的朝贡，实际上是明朝的妥协，明朝每年要赏赐大量的财物给瓦剌人，这是奇耻大辱。
因为作者是明朝当朝人，他在词中不好说“土木耻、犹未雪”，毕竟还是要避讳的。明英宗朱祁镇被俘这件事，在当时官方的说法叫“北狩”，皇帝去北方巡狩了，按现代意思就是去蒙古视察工作了。所以，作者假借北宋的故事“靖康耻”来说事，这和白居易在《长恨歌》中开篇说“汉皇重色思倾国”是一样的，明明说的是唐皇李隆基，偏偏要说成是汉皇，主要是避免引来不必要的麻烦。
在先秦时代，贺兰山已是中原王朝抗击匈奴的主要战场、主要争夺地之一。公元前年，秦国*队彻底击溃了雄霸宁夏大地的义渠戎后，贺兰山地区纳入秦国版图。秦朝末年，由于中原地区内乱，贺兰山地区又被匈奴占据。公元前年，西汉名将卫青等率*北上抗击匈奴，再一次将*事力量延伸到贺兰山地区。
水草丰美的河套
明朝初年，太祖朱元璋派*队收复了这样一地区，但是到他的儿子朱棣在位期间，也就是永乐年间（公元-年），贺兰山东边的河套已被蒙古人实际占领。河套是一块水草丰美的宝地，俗话说“*河百害，唯富一套”。贺兰山边上的宁夏镇是明朝九边重镇之一，是明朝和蒙古*队交锋的重要据点，明朝*队在此主要采取守势，即便是据城而守，往往还是力不从心。所以，作者才要跑到贺兰山去雪“靖康耻”，去收复贺兰山脚下的河套地区，以报“土木堡之变”英宗被俘之仇。
笔者认为，这词是明朝英宗时期的人所写，“靖康之变”和“土木堡之变”性质差不多，作者假借岳飞的名义，假借岳飞的事迹，但也想夹带一些私货，说说“土木堡之变”的事，提醒当时的文武官员不要忘记土木堡之耻，要踏破贺兰山缺，收复故土，报仇雪恨。托古言志是常有的事，因为岳飞的旗帜无人能及，假借岳飞是作者有好处，因为这样做容易广泛流传。这首词最早发现的时间是明英宗复辟后的第二年（公元年），这样一来，所有解释就都合理了。
不过，后来河套问题还是一直困扰明朝，嘉靖二十七年（公元年），内阁首辅夏言因为建议朝廷出兵收复河套，结果被冷血的嘉靖皇帝杀头，也因为当时确实无能力收回。直到明朝灭亡，也没有收复过河套地区。
还有，“壮志饥餐胡虏肉”里的胡虏，当时是泛指北方的游牧民族，但是“笑谈渴饮匈奴血”的匈奴就有明确概念了，灭亡北宋的女真人不是匈奴人的后裔，而俘虏明英宗朱祁镇的瓦剌人大多有匈奴血统。这又是作者的良苦用心所在。
我们肯定，岳飞作为伟大的爱国将领，《满江红·怒发冲冠》写的基本就是岳飞的事迹和志向，而《满江红·怒发冲冠》真不是岳飞写的。
再聊几句：
很多人不理解“三十功名尘与土，八千里路云和月”是什么意思。笔者谈谈个人的理解：这里的三十，是指年龄，不一定是三十岁，应该是三十来岁的意思，这个年龄在古代武将中，是大好年华，有经验、有体力，开始稳健成熟，岳飞当时也是处在这个年龄阶段。比如，宋太祖赵匡胤29岁就成为节度使，这是当时*人的最大荣耀，时称“建节”。
此外，我也想起一首诗，唐朝著名诗人崔颢（公元-年）创作的一首边塞诗《赠王威古》：
三十羽林将，出身常事边。
春风吹浅草，猎骑何翩翩。
插羽两相顾，鸣弓新上弦。
射麋入深谷，饮马投荒泉。
马上共倾酒，野中聊割鲜。
相看未及饮，杂虏寇幽燕。
烽火去不息，胡尘高际天。
长驱救东北，战解城亦全。
报国行赴难，古来皆共然。
白话文翻译一下：
有一位年方三十的羽林将*，一生多次为国戍边。春风和煦，吹拂着原上的浅草，马蹄踩在上面，轻盈快捷。战士们带着箭彼此对视一下，并在弓上装上新弦。进入深深的山谷去射杀麋鹿，又到荒野的溪涧里饮战马。在马上频频取酒对饮，又在田野上姑且割取猎获的野兽肉下酒。喝酒还未尽兴，有消息传来说一队少数民族*队正进犯我幽州郡。战火连绵不息，胡人*队扬起的尘土漫天盖地。接到命令后立即向东北长驱进*，去救援幽州，经过奋战，终于打败了敌人。战斗胜利结束，幽州城也保住了。作为边将，在国家危难之时前往解救是其本分，自古以来都是这样的。
这首词说什么就是什么，没有任何泛指，幽燕就是实指今北京一带。
读了这首诗有何感觉？是不是觉得这首诗和《满江红·怒发冲冠》意思差不多？是的。其实，古人勤于王事、报效君王、效忠国家的感情是很常见的、朴素的。岳飞不是第一个，也不是最后一个。
“三十羽林将，出身常事边”。岳飞初露锋芒的年龄也是三十左右，也是经常在前线打战，被冤死的时候才39岁。
“三十功名尘与土”大意是说，三十岁的年纪正是立功名的好年华，但是岳飞心里想的不是立功名，而是想着要消灭金朝、报效朝廷、报效国家，功名对岳飞而言如尘土。用明朝爱国名将戚继光的话说，就是“封侯非我意，但愿海波平”；用现代话说，就是不要立志当大官，而要立志做大事。这是情怀！
北宋地图
“八千里路云和月”是什么意思呢？笔者想起唐末诗人罗隐（年—年）的诗--《登夏州城楼》，诗中有句话：万里山河唐土地，千年*魄晋英雄。
《登夏州城楼》
寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。
万里山河唐土地，千年*魄晋英雄。
离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。
好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。
唐朝是万里山河，而宋朝从未实现大一统，那宋朝江山打个八折也差不多，八千里，其实打八折还多了，唐朝鼎盛时期有超过上千万平方公里领土，宋朝最高峰时期只有约万平方公里领土。“八千里路”在这里说的是宋朝江山，说岳飞四处征战，包括北方抗金，也包括平定南方的农民起义；“云和月”是指星夜兼程、不辞辛劳，云代表白天，月指代晚上。
按理说，“三十功名尘与土，八千里路云和月”不应该由岳飞自己来说，这种表扬的话应该出自别人之口才合适，应该是别人对岳飞的表扬，而不是岳飞自夸。这确实也是个疑点。
就说这么多。