北京专家助力祛除白癜风 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/话说家谱之——家谱中的年号作者：汪开授编辑：素茶图片：网络今天要讲的年号，家谱年限短的家族就暂不和公元纪年对应了。因为有些家族追溯上限时间较短，编修时没有这些，所以不必耗时费神对照了，但如果作为主笔你想了解一下，还是可以的。1、年号年号被认为是帝王正统的标志。一个*权使用另一个*权的年号，被认为为藩属、臣服的标志之一。这种现象主要发生在中国历史上被分裂的时期。五代十国时，闽国、楚国后梁、后唐年号，吴、越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的年号。纵观历史，中国年号的使用情况非常复杂。同一时期并存的*权各有年号。还有的*权一年之中数次改元，几个年号重复使用。历史上有的*权自已不建年号，而沿用前朝或其他*权的年号。举例：后晋的天福年号用至九年，改为开运元年。3年后，后汉刘知运称帝，不自建年号，也不沿用开运年号，而是追承天福十二年。还有许多年号在不同时期重复使用。例如建元就有5个时期在使用。还有因为避讳或者其它原因，一个年号有不同写法，例如唐殇旁的唐隆年号，又写作六老元、唐安、唐兴。2、庙号当然，有些历史较长的家谱中也会出现庙号。庙号是中国古代帝王死后在太庙里宣奉祀时追宗的名号，一般认为，庙号起源与商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武定为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而祖有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。“古者天子庙号祖有功而视有德，始自三代，迄于两汉，名实相容，今古共传”。3、谥号谥号，是在我国古代统治者或有地位的人死后给他另起的称号。如“武帝”，“哀公”等。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平事迹为给予一种称号褒贬善恶，称为谥一或谥号。“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，为之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。当然，族谱中用谥号的情况还是比较少的。4、公元年和农历年公元年源自西方基督教，是耶稣年。目前家谱上所讲的公元前，就是公元一年，公元前的年份，越往前，年份数字越大。公元年之后，就是记载到时下的年。严格来讲，公元的记法在我国很特殊，其特殊性在于：中国有农历纪年法，即阴历年，公元年称为大年，即阳历年。在年之前，修家谱一般没有使用公元纪年的，只是用年号，再加上农历的日月。所以，老谱上所指的年份，均为阴历年。而现在新修的家谱，这两种年历记法并行，其实都没有错。但这儿我必须提醒广大修谱主笔者的是：若老谱上记载的年份，在转换为数字年的时侯，千万要区分其中的阴历和阳历，因为阴历与阳历之间大概有十几天乃至几十天的时间差。所以记错阳历和阴历，相当于改写了历史，这是个很严肃的问题，如造成笑话，那就大错特错了！修家谱时转换成统一的历法，一定要前后统一，用阴历的全部用阴历，用阳历的全部用阳历。记载的时候也一定要在前面注明阴历或者阳历二字，这样就会更准确，更规范。但然，为了清晰明了，也可以在家族世袭表格中增加项目，分写阳历与阴历。这样对应比较，“阴历”“阳历”分明，读起来一目了然。