文：曾旻
来源：心榜（ID：psytop）
德国心理学家艾宾浩斯有一句著名的评论：「心理学有一个漫长的过去,但只有短暂的历史」
年当他说这句话时，距离年威廉·冯特建立世界上第一个心理学实验室，刚刚过去30年。
所谓一切历史都是当代史。直到现在，艾宾浩斯的这句评论，尽管依然在各大《心理学史》的教科书序言中，频繁出现，但是，要突破当代史去看心理学，必须得从它“漫长的过去”开始说起。
一
心理学“奇点”
宇宙物理学中，关于宇宙的起源有一种假说，就是众所周知的「大爆炸宇宙假说」。这种假说认为，宇宙以及时空的起点，是从一“点”的“大爆炸”而后膨胀形成的。现在的众多天文观察，发现宇宙确实在膨胀，也从逻辑上验证这种假说。
而最初的这一点被称作“奇点”。人类通过数学的工具，大致计算出，从当前到“奇点”，宇宙的历史大约长达亿年。
如果问你，人类历史从哪一刻开始？换句话说，人类的“奇点”发生在什么时候？你会如何回答？
人类历史学家尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中这样回答：当智人开始使用「虚构故事」，通过「想象的现实」组织起来，发明了许许多多的行为模式，并由此来认识世界时，当今的人类正式诞生。这段人类的历史，可以追溯到大约7万年前。赫拉利把7万年前的这次人类“奇点”称为「认知革命」。
接下来的问题是，心理学的历史从哪一刻开始？心理学“奇点”发生在什么时候？有了上述铺垫，我相信，你的答案一定不再是年。
但答案似乎没有那么简单，心理学奇点或许发生很早，或许至今还未发生。
二
图腾、灵*与死亡
从7万年前到7千年前，人类历史经过了旧石器时代到新石器时代的发展，在这个时期，诞生了最早的人类文化现象——图腾。
至今，这类文化现象依然生气蓬勃，例如，我们相信中华民族是龙的传人。
图腾文化最早的含义是「记载神的灵*的载体」，起源于旧石器时代，人类由于对抗自然力量的不足，产生迷信某种自然现象或某种祖先、亲属、保护神的象征，从而产生的一种符号系统。
这种符号系统的产生，从某种程度上，和尤瓦尔·赫拉利认为人类历史的起源是「认知革命」，而认知革命中，人类发展出最重要的能力「相信虚构故事」是同一件事。
人类正是相信「图腾」，以及图腾背后的故事，从而有了信仰，有了团结起来，对抗自然力量，并消灭异己部落的能力。
尽管「图腾」在人类历史上，深远地影响了后世的文化、艺术，甚至生理等方面，但它的起源并不意味着人类开始探索内心主观世界。它是前心理学历史上，一支重要的影响力量。
在「图腾」的含义中，核心的部分是「灵*」，而灵*是最早和人类「意识」相近的概念。
人类学家通过考古研究，推测灵*的观念发源于年至年之间。原始人类产生灵*观念，源于对死亡的恐惧和迷惑。
在年前，原始人类的朴素观念中，灵*具有强烈的物质特征，具有古典朴素唯物主义的特色。人们常常佩戴一些精心雕刻的动物牙齿、壳、皮毛等物质，以此寄托已故祖先的灵*。
直至公元世纪前后，哲学的发展、宗教的产生，人类的灵*观，逐渐趋向于“非物质化”的精神统一体。哲学领域的典型代表是柏拉图和亚里士多德。
柏拉图的灵*说，是灵*永恒说（这听起来很美妙），也就是说，灵*是生物躯体内在的规则和信息。柏拉图认为，灵*并不是永生（生物躯体会腐化），但却是永恒的（内在规则和信息永存）。
关于灵*如何永存，后世又演绎出不同的观念，例如：
（1）死后休眠和复活。人们相信未来某个特定时刻，人类可以复活（或是灵*附体于新的躯体），这类观念至今依然在传承。在《圣经·新约全书》中记载，耶稣被钉死在十字架上，第三天身体复活。至今，世界各地依然有许多基督教徒，在每年春分后的第一个星期天，庆祝这一节日——复活节（EasterDay）。
在这一天，美国人会以羊肉和火腿为主食，以巧克力和糖果作为装饰彩蛋，庆祝这一象征重生与希望的节日。
（2）死后成**。先秦时期的东方思潮中，认为存在**的典型代表是墨家，在《墨子·明*》中，墨子明确声称，**不仅存在，而且能对人间的善恶予以赏罚。这也多少影响了，中国传统文化中「死者为大」的思潮——毕竟死者的灵*变为了**，而**是人间善恶的赏罚者。
死亡成为了灵*（意识）探讨的源动力。毕竟人生短暂，我们的主观意识能否延续，是每个人类无法逃避的终极关怀。
关于死亡的研究，只能用一句经典的废话来阐释：「迄今为止，没有证据表明死后还有生命，也没有证据表明死后没有生命」。
毕竟，死亡是一场无法做「对照实验」的生命现象。于是，许多哲学家、科学家们开始