很多人对于纪年方式的由来并没有基本的了解，面对日历上分出的阴阳二历习以为常，却不知道它们的起源。
公元纪年法是由借由西方基督教的起源，作为基本的纪年方式，为了同国际接轨而国内采用了此种纪年方式。
但是阴历才是专属于中国的特殊的纪年方式，这种纪年方式亦可称为天干地支，天干有十种为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
而地支则是有十二种，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，二者相互搭配，构成了六十个纪年方式，也代表着不同的意义。
01天干与地支
而在天干在五行之中，体现着不同的意义，分别代表着风火湿燥寒，而这种变化正好对应着四季的转换，体现着地上气候的变化。
而地支在五行之中同样有着不同的体现，亥子分阴阳之水，从北方之域，丑未辰戌定阴阳之土，而从居中，酉申取阴阳之金而夺西方，寅卯辨阳阴之木而争东，午巳则为南火。
而十二地支随着时代的发展与形象化的需要，逐渐与阴阳五行学说逐渐融合形成了十二生肖，并赋予了不同意义。
其中天干与地支的关系，同样是彼此关联，如癸甲而成子，乙丁而就寅等等，尽皆可从天干之中衍化而来。
而干支表中可顺利推导出今年是壬寅年，为金虎，而明年则是作为癸卯年，是金兔，而壬寅癸卯虽同样是金属却是有着不同的表征。
壬寅为土练之金，而癸卯为熔火之金，而这种表征体现在癸体现着衰变之尾，极盛之始，起到承上启下的作用。
这种分化的方式主要出于三种目的，其一便是对于天象的划分，赤道由东至西，以地平线而划分为十二个区域。
其二便是将二十八星宿、十二宫相互对应之下，通过星象的变化来作为纪年的方式，其三便是在春耕秋收之中，判定作物成熟与否。
02癸卯年的说法
而这些运用同样体现在许多古籍之中，而对于寅卯年，月度的记载同样有着不同的含义，从正月第一天开始，便是寅辰。
而寅辰代表着的是龙生肖而属水性，接下来便是辛巳作为第二天，可以理解成了两方得利，以此类推可以得到每个时期，各个时段的吉凶和利弊。
从明年正月与天干地支的匹配上来看，明年的降雨将会呈现单次下的雨量非常之大，很大可能会出现洪涝灾害。
一龙的出现，单单在于量大，同时也代表着会出现地域性缺水，而初四癸未则是代表着锄多，而意味着草木的繁盛。
按阴阳五行阴阳说法来看，明年呈现出一种祸福相依，既有极度困难的时境，同时也寄寓了富裕的机会。
其中对于癸卯年则在其他古籍之中同样有所提及，认为在癸卯年间的整体态势是喜忧参半，春天之际会有冰雹的可能性，而在夏天雨势会变得更大。
但是待秋季到来的时候会导致雨水的极度匮乏，而在东北之域作物的长势会比较好，其中苏州浙江等地的稻谷作物同样会有不错的收成。
而水多代表着湿气重故而瘴气多，蚊虫多，因此人们得病的几率也会由此增加，雨势过大虽然会在前期为作物的成长提供足够的水分，但是后期过多，会在秋季收成减少。
对于雨势量多两者尽皆有所提及，而这样的说法在《枕中记》预测著作之中也有着非常明确的提及。
古代作者为了令得书籍得到广泛的传播，时常会假借圣人之名，而为自己的观点与著作借以出名，因此此书将其作为孔子等儒家大学的言词，而真实的作者往往不详。
尽管如此，对于癸卯年的说法与阴阳风水学与其他古籍中，对于癸卯年雨势增大的说法同样极为相似，可见它们之间或有着继承关系与借鉴之处。
癸卯年为阳金之年，而燥渐起，少阴盛而火势起，故而存在着两种解释，一种则是在明年凭借运为多而气较为匮乏。
故此明年的形势在并不在于厚积而薄发，而是在于寻求机遇，比积淀更为重要，其次火之将起，而金渐弱，这样的情形往往会导致寒气重而阴多。
十二星宿在癸卯年呈现出来的情况是九星归为一体的情况逐渐消失，第四颗开始入主主星位，而这颗星代表的是文曲，故此人们通常认为明年为文气昌盛之年。
同样木星随着四个星入主中央，在东方之域为两个星所压制，而这两个星主的土与木，以此可以看到气象与雨势的预测，很大可能是以此作为借鉴之处。
03结语
天干地支的出现，很大程度上，是为了满足人们的生产生活的需要而产生的，最重要且根本的原因还应是满足了耕作的需求。
作为具有非常深厚躬耕文化的国度，其中以耕作为主的封建制度又在中原之地延续了上千年，其中保证作物的收成，无论是在保民，作为军粮抵御他族侵略也有着非常重要的作用。
天干地支的出现方便了对于作物栽种与收成时间的预测，通过对星象的观测极大提高了作物的收成。
这样的天干地支尽管最早出现在巫神时期人们对于星象的