说起秦皇汉武、唐宗宋祖、康熙乾隆等君王，大家耳熟能详；但说起战国时期的魏文侯，却知之甚少。今天我们就来聊一聊魏文侯。
魏文侯魏斯是战国时期魏国的开国君主，是魏国百年霸业的奠基者，他开创了魏国历史上最辉煌的时代，司马光在《资治通鉴》中对其赞赏有加，把他列为第一位出场且正能量满满的大国国君。
公元前40年，周威烈王分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国国君，自此春秋五霸之一的晋国名存实亡，韩、赵、魏三国开始登上战国舞台。而三国之中首霸中原的是魏国，究其原因，当家人魏斯起了决定性作用，其政治智慧和人格魅力值得后世学习借鉴。
下面我们就通过《资治通鉴》中的五个故事来领略一下魏文侯的别样风采。
一、尊重人才：拜“河东三贤”为师“人材者，求之则愈出，置之则愈匮”，显然，魏文侯很明白这一点。怎样才能招揽人才呢，魏文侯采用的是“名人广告效应”。
魏文侯即位后，非常重视人才。为此，他拜卜子夏和田子方为国师。这两位都是儒家学者，卜子夏是孔子的学生，“孔门十哲”之一，儒家学派之一西河学派的创始人，是孔门弟子中有深远影响的重要人物。田子方是孔门十哲之一子贡的弟子，以道德学问闻名于诸侯。这两位当世大儒都愿意担任魏文侯的老师，说明魏文侯的人格魅力得到了他们的一致认可。
段干木是卜子夏的高徒，富有德义，他的很多好友都出将入相，唯独他清高隐居，不愿做官。魏文侯曾月夜去拜访他，他却越墙逃跑避而不见。魏文侯不但不生气，反而更加敬重他，以后每次坐车经过段干木的家门，文候都在车上扶着横木向段干木的住宅行礼，以示对他的敬重，他的诚意终于打动了段干木，最终得以相见。在段干木家中，魏文侯始终站着向他请教问题，即使很累了也不敢休息。
卜子夏、田子方、段干木因其三人皆出于儒门，且品行高尚，又先后为魏文侯的老师，故被后人称为“河东三贤”。“河东三贤”是当时的大明星，魏文侯尊重他们，一方面确实是他非常崇拜这三人，故而拜他们为师，学习治国理政的本领；另一方面，魏文侯也明白，这三人乃当世大儒，只要他们能为魏国效力，以他们的影响力，定会有其他贤人受此影响而加入魏文侯团队，这也叫“名人效应”。
不管出于什么目的，魏文侯对他们的尊崇被天下人广泛传颂，由是四方贤士如翟璜、李悝、乐羊、吴起、西门豹等人纷纷前来归附他，一时魏国人才济济。
二、信守诺言：不弃虞人之期“祸莫大于无信”，意思是再没有比不讲诚信更大的灾祸了，可见诚信的重要性。怎样才能取信于民呢？魏文侯的做法堪称经典。
有一次，魏文侯与群臣饮酒，正奏乐间，天忽然下起了大雨，文候一看，马上下令备车要前往山野。左右侍臣疑惑不解地问他：“现在我们喝酒正在兴头上，天又下着大雨，您这是要干什么呢？”文候说：“我前不久与虞人（古代掌管山泽苑囿的官员）约定好了今天要到山里去打猎，现在却下起了大雨，没法打猎了，我得去和他说说，虽然这里很快乐，但我不能不遵守约定！”于是，文候亲自到虞人那里当面取消了狩猎约定。
以魏文侯的身份，完全可以派人去告诉虞人取消狩猎，但魏文侯没有那样做，因为那是他和虞人两个人定下的约定，并且，文候知道，当天不管刮风下雨，虞人一定会按时到达狩猎地点。如果自己不去说明情况，从小处说，那就是失信于虞人，从大处说，则是失信于天下，一旦传到社会上，就会造成魏文侯不守信用的舆论热点，进而影响到他的声誉，这是魏文侯不愿看到的。
魏文侯不弃虞人之期，归根结底就是为了取信于民，这与后来商鞅徙木立信如出一辙。通过这件事，整个魏国人都知道魏文侯是个守信的人，因此日后李悝的变法在魏文侯的支持下得以很好的贯彻执行。
司马光说：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。”说的正是这个道理！
三、讲究道义：兄弟之邦不交兵《后汉书》载曰：君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚，进退周旋，唯道是务。说的是君子行动要想着合乎道义，不能因私利而改变初衷，不做因不合乎道义而使自己内疚的事，无论进退怎么发展，遵守道义是根本。魏文侯就是这样一位很重道义的国君！
韩、赵、魏三国都是从晋国分离出去的，正因为如此，这三国也被称为“三晋”，他们是有很深历史渊源的。
韩国曾经邀请魏国联合出兵攻打赵国，魏文侯以与赵国是兄弟之邦而拒绝；赵国也曾经来向魏国借兵讨伐韩国，魏文侯用同样的理由拒绝了，此举惹得两国都不满意。后来这两国都明白了其中的原委，都意识到自己的做法实属浅薄，都前来朝拜魏国，共同拥魏斯做老大。
魏文侯为团结“三晋”，以大局为重，避免了三家之间的内斗，此举让魏国一跃成为成为魏、赵、韩三国之首，其他各诸侯国由此都不敢和它争雄。
试想如果魏文侯答应其中一国要求而去攻打另一国家，就如同兄弟三人中的两人联合攻打另外一人一样，虽然可能暂时得到一些利益，但却失去了一个重要的盟友，孰轻孰重，魏文侯看得还是很明白的。并且一旦这样做，魏文侯就会背上不仁不义的帽子，国际影响力就会大打折扣。
魏文侯以自己的仁义之举奠定了自己在诸侯国之间的崇高威望，为魏国在战国初期称霸天下创造了良好的国际环境。
四、用人不疑：谤书盈箧信乐羊大家都听说过成语“谤书盈箧”，意思就是诽谤的书信装满了一箱子，形容遭到别人的攻击、诽谤，说的就是魏文侯和乐羊的故事。
当年魏文侯任命乐羊为大将进攻中山国，三年才攻下。回来论功行赏，乐羊洋洋得意。魏文侯察觉到了乐羊的骄傲情绪，于是命人抬出了一筐文书给乐羊看，乐羊一看羞愧满面。原来，箱子里装的是这几年间魏国群臣宾客写的奏书，都在诽谤乐羊，责难他攻打中山国不利。乐羊终于明白了自己能取得这样大的战功，全靠君王对他的信任。于是叩头谢罪说：“这不是我的功劳，实在要归功于您的信任啊！”
其实，乐羊攻打中山国是非常不顺利的，期间甚至发生了乐羊食子的悲剧，否则的话也不可能打了三年。面对群臣不断的诽谤和责难，魏文侯顶住了压力，始终不为所动，对乐羊的信任从没有动摇，从而使乐羊讨伐中山国的战争取得重大成功。
可以说，信任的力量是巨大的。历史上有很多案例，都与信任有关，如宜阳之战，秦武王给与了名将甘茂充分的信任，不惜在息壤盟誓，最终取得了宜阳之战的伟大胜利，书写了君臣相互信任的传奇佳话。刘邦为清除项羽身边的谋臣干将，给予曾经犯过受贿罪的陈平黄金四万斤去实施反间计，这些钱让他随便花，不问缘由，在刘邦的充分信任之下，陈平的反间计取得成功。反观长平之战，赵王不信任廉颇，换上了纸上谈兵的赵括，直接导致了长平之战的惨败。长平之战后，秦军主帅白起打算乘胜攻灭赵国，然而秦昭襄王却对白起起了疑心，顾忌他功高震主，于是听信范睢的谗言，命令白起班师回朝，攻灭赵国的机会就此丧失。
欧阳修说的好：“任人之道，要在不疑，宁可艰于择人，不可轻任而不信。”可见，用人之道，重在选人，只要选人选准了，那么在用人时就要给与充分的信任，正所谓“用人不疑，疑人不用。”魏文侯确实做到了这一点！
五、善于用人：用人之长容人之短吴起是战国初期著名的政治家和军事家，与春秋时期的军事家孙武并称“孙吴”，其所著《吴子》一书在中国古代军事典籍中占有重要地位。如此优秀人才，其伯乐正是魏文侯。
吴起是卫国人，早年在鲁国为官，曾经杀妻求将，率领鲁国军队大败齐军，后因不受鲁国国君待见，便到魏国投靠魏文侯。魏文侯于是就找大臣李悝了解吴起的情况，李悝说吴起人品不好，为人贪婪好色，不仁不义，然而他很有军事才能，即使是春秋时期齐国著名的军事家司马穰苴也不如他。
魏文侯一听说吴起有如此军事才能，毫不犹豫的任用他为大将。从此以后，吴起开始了他在魏国近三十年的辉煌岁月。可以说，魏国的强盛，与吴起在政治和军事上的巨大贡献是密不可分的。后来他又到楚国推行变法，使楚国迅速发展，一度出现强盛局面，各诸侯国为之震惊。著名历史学家郭沫若曾如此评价，说吴起在中国历史上是永不会磨灭的人物，秦以前作为兵学家是与孙武并称，作为政治家与商鞅并称。
魏文侯的识人眼光是很独到的。吴起是有很多缺点，甚至按照司马光“才胜德谓之小人”的观点，吴起算是“小人”，但魏文侯却不这样认为，所谓瑕不掩瑜，他认可的是吴起的军事才能，而他所需要的也是吴起的军事才能，在魏文侯的眼中，他所谓的品行上的缺点在他的军事优点面前简直可以忽略不计，这正是魏文侯所看重的。身处乱世，一切都是以军事实力说话，满口仁义道德换不来国家的强盛富足，否则的话，孔子周游列国推行儒家思想治国理念也就成功了！
春秋时期著名政治家、思想家、外交家晏子在谈到如何用人时曾说：“任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。”意思是说用人要用其长处，而不强求其短处;要用人所擅长的能力，而不强求他不擅长的方面。魏文侯用活吴起的长处，宽容他的短处，因此成就了吴起这位中国历史上伟大的传奇人物。
《资治通鉴》这五个故事，淋漓尽致的展现了魏文侯高超的政治智慧，大气的胸怀格局，迷人的人格魅力，深刻体现了魏文侯治国理政的核心理念——以人为本，即尊重人才、会用人才、笼络人心。魏国虽四周群狼环伺，但魏文侯礼贤下士、选贤任能、开疆拓土，最终使魏国脱颖而出、领袖三晋，直至称霸诸侯。
魏文侯做人做事堪称后世典范，其不愧是战国初期最伟大的君王！