从年起，日本人的日子开始不好过了起来。
首先是中途岛海战结束后美国开始了大反攻，莱特湾海战日本联合舰队损失惨重，空军名存实亡。接着美军步步紧逼，先是占领了吕宋，又攻下了马尼拉，到了年时美军已经占据了硫磺岛和冲绳，距离日本本土已经一步之遥。到了5月份，德国投降，邪恶轴心国正式解体，只剩下日本苟延残喘。
都已经这个尿性了就投降呗！
（包括儿童、妇女都成为日本军国主义利用的对象，他们都是能够和敌人同归于尽的战士）
但是日本人并不想投降，虽然已经穷途末路，但他们仍坚持“武士道精神”，更叫嚣着所谓的“一亿玉碎”，就是号称一亿国民全部战死，让美国人看看日本人不是吃素的！对此日本军国主义信心满满，毕竟再次之前日本已经策划了“神风特攻队”等各种敢死队通过“以命换命”对美军进行决死突击，并在硫磺岛和塞班岛战役中和美军达到了1:1的伤亡率，美国人真要进攻日本本土最少也要付出数十万人的伤亡率，你们敢不敢打？
（原子弹轰炸后留下的城市废墟）
不过美国倒是没和日本客气，你不投降？好办，年8月6日，第一颗原子弹被投放到广岛，“小男孩”不但把广岛轰成了废墟，还造成了最少7万人当场死亡。不过日本人是头铁，都这样了还紧咬牙关不松口，愣是坚持不投降，于是在3天后第二颗原子弹扔到了长崎，美军告诉日本：我这还有很多颗这种炸弹呢，有本事你别投降，我一天给你来一颗？
还没等日本人喘过气来，四天后苏联出兵东北，红军秋风扫落叶般把日本关东军打了个屁滚尿流，得，玉碎计划彻底破产，帝国引以为傲的关东军又打了水漂，全完了！
（天皇宣布日本投降，很多日本人是生平第一次听到裕仁的声音）
那就投降呗！年8月14日，裕仁终于决定接受《波茨坦公告》并在次日向全世界广播公布日本投降（也就是所谓的“玉音放送”）不过您可得注意，尽管日本军队听到了天皇的诏书后选择了无条件投降，但这份诏书可不叫《投降诏书》，直到最后一刻日本人还在玩小心眼，他们把这份诏书命名为《终战诏书》。
投降代表着完全屈服，终战则是主动停止战争，这两个词的意思可差了十万八千里啊！题目已经很不对劲了，诏书内容更是是非不分，黑白颠倒。
首先第一句就足以让我们愤怒不已，“朕使帝国政府、对米、英、支、苏四国、通告受诺其共同宣言旨。”在这份诏书中竟然用“支”来指代中国，所谓“支”其实就是“支那”的缩写，这是对中国极大的侮辱。
“支那”一词起源于印度，是梵文佛经翻译而来，代包括印度、罗马等国都以“支那”称呼中国（类似于英语的China，本来英语中这个单词的意思是瓷器，久而久之成了中国的英文名），公元九世纪“支那”一词随佛教传入日本，于是日本也用“支那”称呼中国。原本“支那”并没有任何贬义色彩，甚至在一段时间内还成了某种美称，清末许多反清志士对“大清子民”、“奴才”这样的词汇深恶痛绝，所以纷纷用颇有古典色彩的“支那人”来称呼自己，就连国父孙中山先生在给他国首脑回复信件时也常自称自己是支那人，将中国称为支那。
但随着中华民国成立，日本仍然沿用“支那”一词，这时候就带有明显的轻蔑色彩并附加了“愚昧”、“落后”和“劣等种族”等含义，所以在年国民政府对日本正式提出抗议，如果日本在正式公文上继续使用“支那”称呼中国外交部可以拒绝接受，但日本仍然我行我素，到全面侵华时期，“支那”更成了一种侮辱性的称呼。在日本战败后盟军责令日本不得再使用“支那”称呼中国。
但我们看到的是在日本的投降诏书上仍然使用了带有歧视色彩的“支”，这说明什么？说明即使是日本已经战败，在骨子里仍然对中国不屑一顾，他们仍然保留着在中国野蛮而落后的固有印象，我这是向美国、苏联投降，对你们中国，我还是看不起！这就是日本的一贯套路。
接着日本开始为自己洗得，首先强调了自己的美好愿望，就是日本人自己都说烂的大东亚共荣：“抑图帝国臣民康宁、偕万邦共荣之乐者、皇祖皇宗之遗范、而朕之所拳拳不措也。”—都已经要投降了还在做这种美梦，老老实实当战俘吧！
（日本人吹嘘的大东亚共荣圈，他们试图掩盖侵略罪行并美化战争）
“所以宣战米英二国，亦实出庶几乎帝国自存与东亚之安定。如排他国主权侵领土者、固非朕志。”、“朕对帝国与共终始协力於东亚解放诸盟邦、不得不表遗憾之意。”我们为什么要和英、美两国交战，只是为了自己的生存，保护东亚国家的稳定，至于侵占他国领土、践踏他国主权，我们可从来都没想过！您看看，明明是屠刀沾满鲜血的侵略者，这时候倒装起了无辜的白莲花，这脸皮之厚真是无人能及。
侵略中国，南下东南亚难道不是侵占主权？哦，对了，用日本人的话说是为了“大东亚共荣”嘛！我们可是把你们从罪恶的白人手里解放出来，难道不应该感谢我们么？当然，日本人不会提到他们所谓的解放就是屠杀（日本在东亚和东南亚屠杀了数千万民众）再退一步，日本人把自己发动战争说的如此勉为其难，难道珍珠港是美军先动的手，不是你们万里迢迢去轰炸人家？东南亚是英国先动的手，不是你们要掠夺战略资源？这时候就是轻飘飘的一句，哎呀我们要保证生存，我们是有责任心的，还要维护东亚地区的稳定。什么叫不要脸，这就是不要脸！
接下来就开始吐苦水了：“加之敌新使用残虐爆弹、频杀伤无辜、惨害所及、真至不可测。”这下咱们知道为什么只要一提到二战日本人就频频强调原子弹，强调平民如何无辜，这点子不要脸的劲头原来是祖宗在骨子里就传下的，是谁发动的战争还拒绝投降？这些日本人难道不应该为别国人民所背负的苦难负责么？强调日本国民如何如何，那在你们侵略过程中给其他无辜国家带来多么大的伤痛？曾经参加南京大屠杀的日本老兵永富角户回忆起当年的兽行：“他们结帮奸淫12岁到80岁的妇女，一旦她们不再能满足他们的性要求，就把她们杀死。我砍过人头，饿死过人，也烧死过人，还活埋过人，在我手下死去的人有多。这真可怕，我简直成了动物并干了那些无人性的事。实在难以用语言来描述我当时的暴行。我真是个魔鬼。”
没错，就是魔鬼，而南京大屠杀还只是日本人所犯罪行其中一起，他们还制造了包括平顶山大屠杀、梅花惨案、沙下惨案、厂窖惨案、镇江惨案、团山寺大惨案、北疃惨案、万县惨案、临沂大惨案等多起屠杀，这一桩桩一件件都记录了日本人在中华大地上所犯下的罪行，谁才是真正的受害者？
接着天皇强调了战争的不得已“而尚继续交战、终非但招来我民族之灭亡、延可破却人类文明（他们还好意思称文明？）。如斯、朕何以保亿兆赤子、谢于皇祖皇宗之神灵哉。”本来我是不想投降的，但实在不忍心看到国家再遭轰炸，无辜百姓们惨遭荼毒（他们却从来没想过是自己挑起了战争，日本的平民无辜，难道包括中国、东南亚诸国在内的无辜百姓就不无辜么？）所以才无奈选择了投降。同时日本天皇耍了个花枪，尽管在国际上被称为是《投降书》，但在国内该诏书始终被称为《终战诏书》，一方面是为了维持自己大国的尊严，而另一方面则是避免刺激狂热的军国主义者，即使是输了，我们日本也不是投降，那叫终止战争！同时天皇也号召全体日本人：我们现在条件虽然很艰苦，但希望大家蛰伏忍耐，继续奋斗，总有再崛起的一天。—“然朕时运所趋、堪难堪、忍难忍、欲以为万世开太平。”
可以说这封诏书通篇都极力撇清日本在侵略中所犯下的罪行和发动战争应当承担的历史责任，还冠冕堂皇的自诩是维护东亚和平。国势穷困至此，包括裕仁在内的日本高层竟没有半点的反思，更别提检讨自己的罪行，他们始终在美化侵略，甚至贼心不死，从《停战诏书》的名字就知道他们只是暂停战争，日本并没有被打怕，但盟军太厉害他们打不过才采用权宜之计选择停战，如果以后他们有能力再次发动战争会怎么样呢？
作为新时代的公民，我们更要牢记历史，总结教训，中国人热爱和平，但我们不惹战更不畏战，勿谓言之不预也！
下面附上汉语翻译原文：
朕深鉴世界大势与帝国现状、欲以非常措置收拾时局、兹告忠良尔臣民：朕使帝国政府、对米、英、支、苏四国、通告受诺其共同宣言旨。
抑图帝国臣民康宁、偕万邦共荣之乐者、皇祖皇宗之遗范、而朕之所拳拳不措也。所以宣战米英二国，亦实出庶几乎帝国自存与东亚之安定。如排他国主权侵领土者、固非朕志。然交战已阅四岁、朕陆海将兵之勇战、朕百僚有司之励精、朕一亿众庶之奉公、各不拘於尽最善、而战局也必不好转、世界大势亦非利我。加之敌新使用残虐爆弹、频杀伤无辜、惨害所及、真至不可测。而尚继续交战、终非但招来我民族之灭亡、延可破却人类文明。如斯、朕何以保亿兆赤子、谢于皇祖皇宗之神灵哉。是朕使帝国政府、应共同宣言所以至也。
朕对帝国与共终始协力於东亚解放诸盟邦、不得不表遗憾之意。於帝国臣民、死于战阵、殉于职域、毙於非命者、及其遗族致想、五内为裂。且至负战伤、蒙灾祸、失家业者之厚生、朕之深轸念所也。惟今后帝国之受苦难、固非寻常、尔臣民之衷情、朕善知之。然朕时运所趋、堪难堪、忍难忍、欲以为万世开太平。
朕兹得护持国体、信倚忠良尔臣民之赤诚、常与尔臣民共在。若如夫情之所激、滥滋事端、或同胞排挤、互乱时局、为误大道、失信义於世界者、朕最戒之。宜举国一家、子孙相传、确信神州之不灭、念任重而道远、倾总力於将来之建设、笃道义、巩志操、誓发扬国体之精华、可期不后於世界之进运矣。尔臣民、其克体朕意！
作者：雨目木