公元年，赵匡胤发动“陈桥兵变”，逼迫后周恭帝禅位，登基为帝，改元建隆，国号“宋”，史称宋朝或北宋。赵匡胤终于把此前已流传了半年多的谶言“点检做天子”变成了现实，这在《旧五代史》和《宋史》中都有明确的记载。
帝之北征也，凡供军之物，皆令自京递送行在。一日，忽于地中得一木，长二三尺，如人之揭物者，其上卦全题云：「点检做」，观者莫测何物也。至是，今上始受点检之命，明年春，果自此职以副人望，则「点检做」之言乃神符也
后周世宗柴荣画像
古代的人们就喜欢搞点带有神秘色彩的东西，好抓住人们好奇心来制造悬念，让人们觉得这件事儿是由上天定提前决定的，利用人们的敬畏心理，将某些不合理、不合法的事情变得光明正大，比如赵匡胤夺人家孤独寡母江山的事情。
但“点检做天子”这个谶语真的存在过吗？我看未必，这极有可能是宋代史学家们编造的一个谎言，是为了给赵匡胤抢夺柴氏江山的合法性，编造的一个让后人无法验证其真假的故事。
一、背景
公元年，后周世宗柴荣倾全国之力亲征契丹，一路势如破竹，连克数关，迅速逼近幽州（今北京）城下。然而，就在这个关键时候，柴荣一病不起，不得已，只得回京养病，一个月后，带着未完成的理想和无尽的遗憾，离开了人间。柴荣死了，庞大的帝国交给了他年仅七岁的儿子柴宗训。
柴荣
据《旧五代史》记载，在北征的路上，有人发现一块木牌，上书“点检做”三字。很明显，“点检做”三个字的意思就是“点检做天子”。更巧的是，柴荣手下有个岗位恰好叫“殿前都点检”，承担这一岗位叫张永德，乃是柴荣的姐夫。相传，当时柴荣为了保持全军的士气，把这块木牌随手扔在了一边，不予理会。
柴荣北伐图
在死之前，柴荣罢免了张永德的殿前都点检之职，外放澶州做节度使，彻底排斥出了中央权力机构。而殿前都点检这个岗位，则给了当年三十三岁的赵匡胤，之前赵匡胤的岗位是殿前都指挥使，位居殿前都点检之下。
二、夺国
后来发生的故事大家都耳熟能详了，后周世宗柴荣死了半年后，赵匡胤发动陈桥驿兵变，黄袍加身，兵不血刃地夺了柴家的江山，逼迫小皇帝柴宗训禅位，同一天在开封登基称帝，是为大宋王朝。
赵匡胤黄袍加身这时，人们才真正理解那块木牌的意思。所以后世有人分析，这个牌子一定是赵匡胤找人做的，其目的就是为了消除自己当皇帝路上的两个最大障碍。在当时的后周，在柴荣之下，赵匡胤之上，有两个人是赵匡胤不可逾越的绊脚石。一个是后周军衔第一、时任殿前都点检的张永德，另一个是侍卫亲军都指挥使李重进。这两人当时是后周禁军殿前司和侍卫亲军司的最高领导，同时他们还有一种身份，一个是后周太祖郭威的女婿，另一个是其外甥。也就是说一个是柴荣的姐夫，一个是他的表哥。
利用一块儿木牌，可以成功地搬倒两座大山，这真是绝妙的手段。不论柴荣是否怀疑张永德有非分之想，就木牌这件事儿，他都会面临无法解释、也不能解释的境地。而李重进呢，如果张永德倒了，理论上最大的受益人肯定是他。所以后世人们认为，赵匡胤仅仅靠一块木牌，整倒两位军界大佬，他才是最大的受益者，所以他的作案动机也最大。
三、谎言
后世围绕这块木牌，以及“点检做天子”这句话，展开了无尽的想象，给出各种各样的推论和猜想，但恰恰忽略了一个情况，这个情况就是：这件事儿是真的吗？
1、柴荣作为五代时期最为杰出的君主，会相信一块木牌上的话吗？我认为他一定不会相信，这一年，柴荣刚刚三十六岁，正是年富力强的时候，而在这之前的几年中，他南征北战，东挡西杀，一往无前，所向无敌。在这个世界上，已经没有人再敢怀疑他的能力，要说有人敢在他眼皮底下造反或耍小聪明，我敢说那人要么疯了，要么是活腻了。
退一步说，就算有人敢这么做，并且柴荣也相信了这句话，那么他更应该做的是一刀把张永德咔嚓掉，而不只是降职和调离中央。
一个军界大佬被调离中央，外放节度使，意味着什么？
造反更方便了！
没有了中央其它大佬的制约，面对一个年仅七岁的小皇帝，在外面造起反来不是更容易吗？
作为雄主的柴荣，不可能不会想到这种可能性，所以压根应该就没有“点检做天子”谶语这个事儿，柴荣把张永德调离中央，完全是为了平衡朝中的权力，将赵匡胤提拔上来，也是为了相互制约，让所有的大臣位更好的为了柴氏江山服务。
2、北伐时的赵匡胤，在柴荣手下任职殿前都指挥使，这个岗位已经属于副国级的军事干部，仅次于殿前都点检。在此之前，他一直都是柴荣手下最得力的几个战将之一，为柴荣所信任和重用，年仅三十二岁就封了节度使，并高居禁军最高管理层。
赵匡胤要说他有篡位之心，可能他想过，但他还真没有冲动到去行动的地步。无论怎么说，他还是一个资历尚浅的新晋之人，就算柴荣死了，怎么算，皇帝的位置都不会落到他头上。
首先，造这个木牌，对他有多大的帮助？就算张永德倒了，柴荣身边可不止赵匡胤一个人，还有李重进、付彦卿、慕容延钊、韩通等军界大佬，这些人都比赵匡胤功劳大资历深。如果柴荣不死，殿前都点检的岗位也落不到赵匡胤头上。
其次，造个木牌容易，但结果可能会非常严重，一旦事情败露，是会脑袋搬家灭族的。赵匡胤不可能不明白其中的利害关系。
最后，这时候的赵匡胤，他才三十三岁，前途无限远大，未来很可能会成为一人之下，万人之上的核心领导。不可能为了传播一句谶语，冒这么大的政治风险。
所以，造这个木牌对赵匡胤帮助不大。
所以，怎么算，弄这个木牌都不划算。
所以，就算这件事儿是真的，也不可能是赵匡胤所为。
三、结论
中国人一般做大事儿之前，都喜欢给自己找理论依据，如果有上天的提示那就更好了。有了上天的旨意，必能抢先占领舆论高地。像比较著名的“石人一只眼，挑动黄河天下反”的歌谣，刘邦斩白蛇起义的传说，朱元璋妈妈生孩子时红光满屋的传说等等。这些都是封建统治者们为了证明自己的地位的正统性，由后来史学家编织的美好传说。一说一听也就罢了，不能当真。
回到“点检做天子”这一谶语，通过上面的分析，我们知道，这个故事的漏洞太多，根本经不起推敲，就连《旧五代史》和《宋史》中的记载都不一样。
世宗在道，阅四方文书，得韦囊，中有木三尺余，题云「点检作天子」
两本书中记录的木牌的包装、木牌上的字都不一样，我们该相信哪个呢？
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