古城牌楼
走进隆里古城，明清古镇那熟悉的味道扑面而来，眼前的城楼、高墙灰瓦、青石花街，宁静书院、宗族祠堂、大戏台，总会让人想去探究这个古城有着什么样的历史。
东门大街
古城由来
隆里古城位于贵州省黔东南苗族侗族自治州锦屏县西南。公元年，明太祖朱元璋第六子朱桢为镇压古州（今贵州榕江县）吴勉起义，调集江南九省官军，在隆里设千户所，兴建古城，隶属湖广都司五开卫，余名官兵受命屯垦戍边镇守于此，永乐年间再次修筑古城堡。清顺治十五年(年)，取隆盛之意把龙里改为隆里。简单滴说就是明朝为屯兵戍边而建的军事屯堡。
东门侧面
护城墙上
古城格局
隆里古镇古城近似长方形，南北宽米，东西长米。古城设东南西北四道城门。城中布局不开十字，禁忌十与失谐音，而开丁字，寓意人丁兴旺,城池永固。城墙上设有跑马道，城壁设有天灯座，用以传递讯息。古城墙外有护城河，以防敌人侵袭。古城东南西北四个城门并均建有城楼，四门各有其作用和寓意，迷信而有趣。
东门—清阳门，又名戌门。门上建有三层高戌楼，是作为官员、军队等进城之门。
北门—安定门。古语中北、败音相近意可互通，而败字犯了兵家大忌，故北门常年闭门不开。
西门—迎恩门，迎接朝廷表彰，迎接上级来人进出用此门。
南门—正阳门，它与西门一样设置了内外两道城门，即在门洞前筑有一堵围墙，出门洞后需转九十度弯再出一道门才能到达城外。当地称为勒马回头。
古城街道
城内以千户所衙门旧址为中心，往东。西、南三面分别开三条主街，又分出六条巷道，街巷把整个城区划分为相对独立的九个居住区域，大大小小20余条街道全用鹅卵石铺成背形花街路面，镶嵌出各种图案。以南门蜈蚣街和古钱币为典型。
东门大街
古井
古城民居
隆里古城建筑风格是典型的徽派建筑，青瓦白墙、古香古色。城内居住多为明代调北征南事军人的后裔，民居的门楣上一直延续着门第文化对宗族起源、父辈名望与家风的敬仰。三槐第、五柳堂、关西第等分布于隆里古城的大街小巷，门框上方的匾额，彰显着主人的名望和家风。在全国各地较为罕见的文化现象。
关西第（民宅）
三槐第（民宅）
千户所衙门
千户所衙门是古城军事政治的权威机关，千户是明朝正三品武官，主管辖区的军事事务，可见当时对此地的重视。
隆里千户所
蜈蚣街
千户所门前正对的街道，整条街道用石头镶嵌出一条巨大的蜈蚣共行人踩踏。相传清顺治15年，朝庭废除卫所制后，吴三桂派员到隆里所收缴千户所官印，变军户为民户，从此隆里人失去了高贵的身份，当地人非常痛恨吴三桂，因吴公与蜈蚣与同音，隆里人整修街面就铺了一条蜈蚣图案，让众人用脚踩吴三桂，使其永世不得翻身。
地面用石头铺成的蜈蚣图案
宗祠
宗祠为明清风格，均始建于清代，城内现存江氏宗祠、龙王氏宗祠、所王氏宗祠、西王氏宗祠、陈氏宗祠五座。祠堂门口的牌坊是一座雕绘精美的大壁画，每座家祠记述了该族迁徙的历史和对子孙后代的教诲，正屋壁上供奉本族祖先的牌位。
陈氏宗祠
龙标书院
唐代诗人王昌龄被贬谪到此后，创办龙标书院，传道授业，被当地人尊为王状元。王昌龄在龙标书院留下的瀚海墨香，唐宋遗风厚重的文化底蕴犹存。后人为纪念王昌龄又修建状元祠、状元桥、状元墓等。
龙标书院
内院
古城三大的民俗文化活动
军人后代一直固守着这片故土，唱汉戏、玩花脸龙、迎故事是他们世代沿袭乡愁的方式，形成了隆里古城古老、别具一格的民族文化传统。
玩花脸龙
每年正月十三，就是玩花脸龙时节。舞龙人的脸上，用颜色画上五彩脸谱，角色分为生、旦、净、末、丑。花脸龙表演活灵活现，独具魅力，游客在脸上画脸谱参与其中，一起狂欢，这更增加了节日气氛。隆里花脸龙据说起源于北宋，由明代屯军时的隆里先民带入，传承至今。
花脸舞龙人
耍龙舞
唱汉戏
隆里古城以汉文化为主，特别是以江南文化最为厚重，儒、佛、道家文化都植根于这块土地上。汉戏类似于京剧,表演时锣鼓助兴，京胡伴奏,唱词优美,唱腔圆润，只需一声高古的清唱，就铺垫出隆里古镇浑厚的文化底色。
大戏台
迎故事
迎故事也叫迎春,一般在元宵节前后,持续三天时间。迎故事就是在流动的舞台上演戏，舞台有人抬着游走，演员着古装，演古代流传的剧目，以锣、钵、鼓助兴,形成声、色、艺组合表演。迎故事游演时，众人敲锣打鼓，16名壮汉抬着舞台在街巷间游走，演员在舞台长袖飞舞，美轮美奂，锣鼓喧天，一片喜气热闹的景象。
军事移民
隆里现有余户、多人。他们的先人是朱元璋第六个儿子楚王属下的军人，这些帝国军人虽有中央军的荣耀，但却永世不能离开这蛮荒之地。
内门楼
来源：今日头条
原标题：《朱元璋六子曾屯兵此处，古代军事移民地，如今的江南水乡》