我们习惯于以夏王朝的建立为分界线，将夏王朝建立之前称之为“原始社会”，将夏王朝建立之后至春秋时期称之为“奴隶社会”。可是，越来越多的考古证明，夏朝之前的“原始社会”并没有那么原始，而夏商周“奴隶社会”却并没有多少奴隶。所以，应该重新界定原始社会阶段，也应该重新命名夏商周“奴隶社会”。
历史中关于原始社会的描述包括以下三个特征：第一，生产力低下，原始蒙昧。第二，没有阶级，没有剥削，共同劳动，平均分配。第三，没有国家，没有*权，氏族会议议事。由于将夏之前的历史列入原始社会，所以许多动漫游戏影视剧将“三皇五帝”描绘得非常原始落后：住着茅草屋，穿着兽皮树叶，渔猎为生，结绳记事。但现代考古证明，三皇五帝时期远不是我们之前想象的样子。
我们将公元前年定为夏王朝建立的时间，早于这个时间的历史就被列为“原始社会”；可是我们知道，距今年的良渚古城已经被联合国教科文组织列为世界文化遗产，通过良渚古城以及出土的众多文物，我们可以清楚地知道良渚时期具有发达的稻作农业、高超的制陶技术、成章成句的文字、制作精美的玉器、宏伟的城池、庞大的水利工程等等。
良渚发达的农业和水利设施，说明良渚时期已经由渔猎时代进入到农业时代；大量精美的玉器和陶器，说明良渚时期具有高超的生产加工工艺；庞大的城池和水利工程，说明当时的良渚具有强大的组织动员能力；祭祀的场所、众多的礼器和等级分明的房屋、墓葬，说明当时阶级分化明显。占地三百多万平米、延续上千年的良渚古城，哪儿还是原始社会？毫无疑问，它也绝不可能是一个氏族部落或部落联盟所能建设出来的，它肯定是一个强大的*权所组织实施的。
颠覆我们对夏朝之前历史认知的现代考古成果不仅仅是浙江的良渚遗址，还有遍布全国大部分地区，有的甚至比良渚时期更早的远古人类文明奇迹。从城市建设规模来说，有比良渚规模更大的陕西石峁遗址，比良渚时间更早的安徽凌家滩遗址（距今年）、湖北石家河遗址（距今年）和湖南彭头山遗址（距今多年）。从玉器礼器来说，距今八九千年的内蒙古兴隆洼遗址、甘肃大地湾遗址等出土的大量玉器礼器，比良渚时期更是早了数千年；仰韶文化遗址中出土的大量灰葬坑则进一步说明中国社会的阶级分化和*权在距今五六千年的伏羲时代就已经普遍存在了。
众多考古成果证明，中国文字至少在九千多年前就已经诞生了，距今多年前的安徽双墩遗址出土了多个文字。浙江上山遗址、河北磁山遗址、河南贾湖遗址等，出土了距今八九千年甚至上万年的远古酿酒残留物；河南贾湖遗址出土了三十多支多年前的骨笛，有的至今可以完整吹奏乐曲。距今多年的湖南棚龙岗遗址，已经具有了远古城市的雏形。浙江跨湖桥遗址、河南贾湖遗址，都出土了距今多年前的丝织物。山东大汶口文化，出土了距今六七千年前的陶纺轮和粟粒。河北磁山遗址出土的距今多年众多窨穴证明，其储粮能力可达多斤。陕西姜寨遗址出土了距今6多年前的打制铜器，甘肃林家遗址出土了距今多年前的世界第一把青铜刀。
古籍记载中，仓颉在多年前创造了文字，伏羲在近0年前建立了统一的*权，神农氏在多年前发明了茶和中医药，*帝在4多年前铸鼎建五城十二楼。有人说古籍记载的不准确。西方人这么说过，疑古派这么说过，但现代考古不但证明了他们的质疑都是错误的，反而证实中国酿酒的历史远早于古籍记载的杜康，中国汉字的历史远早于古籍记载的*帝，中国养蚕制丝的历史远早于古籍记载的嫘祖。
所以，不管是根据现代考古还是根据古籍记载，我们所说的“原始社会”其实并不原始，而是已经具有了高度的文明。同样，我们所说的“奴隶社会”其实并没有多少奴隶，下面我们进行分析。
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