提到古籍，在我国可以说有很多具有传奇色彩的书籍，就比如《推背图》他就预言了自唐朝之后，说千年的大事，再比如《拾遗记》，在这本书中更是记载了关于“外星人”的内容。
但这还不是最让人颠覆的，这最让人颠覆的，还是一本叫做《竹书纪年》的书籍，那么这到底是怎么一回事呢？为什么又要说它“颠覆”呢？今天我们就来看看。
在公元年，当时有一位盗墓贼，找到了一位战国时期的陵墓，而在这座陵墓中，除了一些金银珠宝外，还有一大批竹简，当时那个盗墓贼，在拿走了那些金银珠宝后，就扬长而去了。
后来当地的官员发现了这座古墓，因为这座墓的规模太大，在当时甚至惊动了晋武帝司马炎，也因此这座古墓受到了极大的重视，派出了几十位文化人对这座古墓进行了探索。
虽然里面的金银被盗取一空，但对于他们而言，那些竹简才是最珍贵的，于是在挖掘出这些竹简后，他们便开始了破解竹简上的上古文字，并整理出了《周穆王的游记》、《穆天子传》、《藏义》等一些珍贵文献。
这也本没什么，但当他们翻译到一本名为《竹书纪年》的书籍时，众人却都震惊了，因为《竹书纪年》中记载的很多内容，都与人们认识中的截然相反。
就比如“尧舜禅让”的故事，这个我们应该知道，它讲的就是：“三皇五帝”中的第四帝尧，在他老了之后，并没有唯亲是举，而是举荐贤能，让舜继承了自己的位置。
但在《竹书纪年》中确实这样记载的：“尧帝老了之后，就被舜囚禁在平阳，舜则取代尧称的帝王，并且他还阻止尧和他的儿子丹朱相见，这是不是很有颠覆性？原本“尧舜禅让”是一则美谈，但在《竹书纪年》中却成为了宫廷斗争。
而像这种颠覆性的内容，在《竹书纪年》中其实还有不少。
再比如对伊尹的记载，伊尹名挚，他可以说是商朝的功臣，他联合仲虺辅佐商汤打败夏桀，在商朝建国之后，更是担任了商朝的宰相，并且他一个人就辅佐了商朝三代人，而他辅佐的第三人就是太甲。
在《史记》中是这样记载的，因为太甲继位的时候太年轻，对治国又没有经验，个人的德行也不好，于是伊尹就开始尊尊教诲，但是太甲根本就不听，于是伊尹就把太甲软禁了起来，给他的爷爷商汤守墓。
而他则做了三年的摄政王，处理商场的事务，直到三年之后，太甲性格变好了，于是伊尹就把太甲接了回来，并重新把权利交给了他，而他则重新开始辅佐起太甲。
但在《竹书纪年》却是这样说的，伊尹把太甲软禁之后，自己就成篡位了，但在7年之后太甲却逃了出来，并联和一些支持他的人，杀死了伊尹，可以说这两个版本截然不同，而像类似的例子！在《竹书纪年》里其实还有很多！都有些颠覆人们的认知，那么上面所说的是真的吗？我们能相信吗？
这个真不好说，毕竟这已经是上千年的事情了，我们很难判断《史记》、《竹书纪年》那一个是真的了，但相信，有很多人会否认《竹书纪年》中的描述，毕竟这本书中的描述，确实太颠覆人们的三观了。
可就像胡适说的那句话：“我们怀疑历史是正确的，但不能彻底否定，如果这样的话，那我们就变成历史虚无主义”，所以我们可以怀疑书中的内容，而想要确定书中的内容是不是真的，这个就要靠一些考古挖掘了。
就比如“尧舜禅让”，在考古专家挖掘尧和舜共同都城的时候，他们就发现，两者的过度是平稳的，并没有出现动乱等较大的波动，因此专家们认为“尧舜禅让”是真的。
可从一些逻辑上、人性上来讲，历史上却有很多东西讲不通，为什么世袭制到了尧舜开始就变成了禅让了呢？为什么伊尹在体验了权利的魅力后，可以安然让位呢？他就不怕太甲权利恢复后，直接干掉他？
这些我有很多地方都想不通，当然有可能那个年代人们的思想，和我们现在的想法不一样，就是有那么高尚，或者有一些外来的因素，让他们不得不那样做。那么大家对此有什么看法呢？
好了！那今天我们就到这里了，我是观止，喜欢的朋友可以点赞、
