中医治湿十三法 [复制链接]

湿为六淫之一，湿邪为病在临床上颇为多见，究其原因，有以下几个方面：一是人体感受湿邪机会较多，如居处潮湿，汗出当风，淋雨涉水，感受雾露，以及过食肥腻生冷瓜果等，都可导致湿邪为患。二是湿邪可兼挟其他病邪为患，如湿为阴邪，常与寒邪相挟而为寒湿;风为百病之长，湿与风合而为风湿;湿邪阻滞气机，气郁化热而为湿热;暑热天湿与暑相合而为暑湿等。三是湿邪可侵犯人体多个部位，如湿邪侵犯肌表而成表湿证;湿邪侵犯脾胃等脏腑而成里湿证;湿邪流窜经络而成痹证;湿邪侵犯皮肤又可出现湿疹、疮*等疾患。四是湿邪重浊而缠绵，病难速已，病程较长，湿邪还可进一步发展为痰为饮为水等。因而相对而言，湿病就显得比较多。

湿证的临床表现是多方面的，由于湿邪具有重浊趋下、凝滞缠绵、污秽不洁等特点，我们可将其基本症状概括为以下十点：①舌苔滑腻，或白或*，脉缓，或濡或涩;②头身沉重，或头有紧束感、重压感，或关节疼痛而肿;③汗出不透，或齐颈而还，或齐腰而还;④肢体或面目浮肿，尤其多表现在下肢，或呈目下有卧蚕;⑤面色*滞或暗滞，或有*疸;⑥口不渴，或口渴而饮水不多，或喜热饮，喝水后反觉不舒;⑦胸闷，胃脘或腹部满闷，不思食或不知饥;⑧皮肤瘙痒有湿疹，或阴囊潮湿起疹，或有脚癣;⑨小便不利或混浊不清，有沉淀，或有淋浊白带;⑩大便溏软，不成形，解出不畅。以上十点，当然不必悉具，只要见其中一二症或三四症，便要考虑到湿邪的存在了。

治湿的方法很多，现根据文献资料、临床报道及个人体会，概括为以下十三法。

解表散湿

这是针对湿邪在表的一种治法，常用药有羌活、独活、防风、麻*等，并常和其他解表药、祛风药配合应用，代表方剂有羌活胜湿汤，适用于湿邪在表，见恶寒发热，头痛头重，身重疼痛，无汗，脉浮，苔白或有腻象等;若里有热者，又当改用九味羌活汤。

在《金匮要略》中，治疗湿邪在表，并不用一般解表散湿药，而是以麻*配以利湿化湿的药物，以达到发表祛湿的作用。如寒湿在表，身烦疼者，用麻*加术汤，方中用麻*等散寒，用白术以除湿，且麻*得术，虽发汗不至多汗，术得麻*，可行表里之湿;又如风湿在表，见“一身尽疼，发热，日晡所剧者”，用麻杏薏甘汤，方中以麻*解表，薏苡除湿，杏仁宣降肺气以行湿，甘草补中。

解表散湿一法，应注意不可发汗太过，《金匮要略》便指出：“汗大出者，但风气去，湿气在，是故不愈也。若治风湿者，发其汗，但微微似欲汗出者，风湿俱去也”。因湿性粘滞留着，用药透湿通阳，使微微汗出则湿气易去。

此外，尚有祛风胜湿一法，适用于风湿在经络而成为痹证者，症状以关节疼痛为主，可用秦艽、桑枝、桂枝、羌活、独活、桑寄生、五加皮、海桐皮和豨莶草等治疗。

芳香化湿

如同辛凉解表、甘寒养阴和辛香开窍等治法一样，芳香化湿一法是温病学派对传统治疗方法的一个发展。芳香化湿就是用芳香药物透化湿邪的一种方法，适用于湿邪郁遏，气机不畅之证，其病位偏于上焦，此正所谓上焦宜化，中焦宜燥，下焦宜利的方法，常用药物有藿香、佩兰、菖蒲、郁金、薄荷、蔻仁等。

如外感邪气，表里俱湿，见寒热身痛，呕吐泄泻，口黏苔腻等，用藿香正气散;又如湿温初起，邪在气分，用甘露消*丹，此方不仅适用于温病，即杂病中湿热郁遏之*疸，若辨证得当，往往可收到较好疗效;若湿温经久不退，侵入营血，蒙闭清窍，而见舌苔垢腻、神志不清者，可用菖蒲郁金汤，这和热入心包，用安宫、至宝之类清心开窍有所不同。

在临床所见久热不退的患者，常有因湿遏热伏而致者，宜用芳香宣透化湿之品，湿化则热邪得透，不重在清热，而热邪可清。若一见发热便用寒凉之属，则更使热邪郁遏不透，发热缠绵难愈。

苦寒燥湿

《内经》指出湿淫于内，“以苦燥之”，但有苦寒和苦温之别。苦能燥湿，寒能清热，用味苦性寒的药物以燥湿清热的方法，称为苦寒燥湿，主要适用于湿热之邪蕴结于胃肠之证，见舌苔厚腻，口苦口黏，胃脘胀闷，不思饮食等症。

代表药有*连、*芩、*柏、山栀和秦皮等。在方剂的应用方面，如湿热蕴结发为痢疾，可用白头翁汤;湿热内盛，热甚便秘，舌红苔*腻，发为*疸重证者，可用栀子金花汤;湿温汗出热解，继而复热者，用*芩滑石汤;湿热或痰热蕴于胆胃，而见口苦苔*，眩晕泛恶，或心烦失眠者，用*连温胆汤;湿热下注而见下肢疼痛，甚则成痿者，用二妙丸。

苦寒燥湿和清热利湿相近，常难以截然划分，且往往一个方剂中，既有苦寒燥湿又有清热利湿，如龙胆泻肝汤、茵陈蒿汤等便是。它们的区别在于：一适用于中焦湿热内盛，肠胃症状比较突出，一适用于湿热注于下焦，泌尿系症状比较突出;一味苦性寒，一味甘淡而性凉。再者，必须注意苦寒药和甘寒药的鉴别应用，甘寒适用于有热无湿，或热邪伤阴，或素体阴虚之证，这和苦寒药用于湿热之证，是大不相同的。

苦温燥湿

用性温味苦的药物燥化湿邪的方法称为苦温燥湿，此即《素问·至真要大论》“湿淫于内，治以苦热”的方法。适用于湿邪内盛或寒湿内盛之证，多见舌苔白腻，口粘口腻，脘腹痞满，倦怠恶食，甚则肢冷怯寒等症。

主要药物有苍术、厚朴、法夏和陈皮等，代表方剂有平胃散。若湿积成痰，或痰湿内盛者，又宜用二陈汤。湿温病，湿热蕴结或湿重于热者，亦常在清热利湿方中加入一二味苦温燥湿药物，如藿朴夏苓汤中用厚朴、半夏便是例子;亦有用苦寒燥湿合苦温燥湿以治湿热证者，如二妙丸中，以*柏合苍术治湿热下注之证，便是例子。

脾主湿，中焦病多和湿邪有关，故平胃散便成为调理脾胃的一个常用方剂，如中焦有湿而见胃脘胀痛不适者，加木香、砂仁，名香砂平胃散;出现泄泻痢疾者，合香连丸，名香连平胃散;兼有脾虚者，加*参、茯苓，名参苓平胃散;兼痰湿咳嗽者，合二陈汤，名平陈汤;湿盛尿少，见泄泻或浮肿者，合五苓散，名胃苓汤;疟疾寒热往来而湿盛者，合小柴胡汤，名柴平煎;湿邪或暑湿内盛而呕吐不食者，加藿香、半夏，名不换金正气散，等等。

淡渗利湿

以甘淡渗利之剂，使湿邪从小便排出的方法，称为淡渗利湿，此即《内经》“以淡泄之”之法。湿邪郁滞在机体之内，主要症状之一便为小便不利，小便通利则湿邪自能排出体外，故《金匮要略》指出：“湿痹之候，小便不利，大便反快，但当利其小便”;《河间六书》也指出：“治湿之法，不利小便，非其治也。”淡渗利湿虽然比较适宜于湿阻下焦，但其他治湿方法往往和淡渗利湿一法配用，它已成为治疗湿邪最常用最普遍的方法。

淡渗利湿的代表药物有茯苓、猪苓、泽泻、薏苡仁等，代表方剂有四苓散，若湿邪停滞而膀胱气化不利者，则以五苓散较为合适;若湿邪停滞而兼阴虚者，则以猪苓汤较为合适。

淡渗利湿的药物多甘淡平和，而清热利湿药多偏于寒凉，这是两者的不同处。

清热利湿

湿热停滞于体内，尤其是停滞于下焦，出现小便短赤、灼热作痛，或小便淋涩不畅者，应当用清热利湿的方法治疗。代表药物有白茅根、车前、滑石、竹叶、茵陈蒿、大蓟、小蓟、金钱草、海金沙和木通等，这类药物多性味甘淡而偏寒凉，一方面能清热，一方面能利尿。

代表方剂中，如小便短赤，而伴有心烦失眠舌尖红者，可用导赤散;暑天小便赤涩作痛，可用六一散;湿重者用桂苓甘露饮;小便淋沥不畅，甚则癃闭不通，伴有苔*腻，脉数有力者，用八正散，挟有砂石者，再加海金沙、金钱草等，或改用石韦散加味;小便尿血而淋沥作痛者，用小蓟饮子;湿热熏蒸发*，而大小便不利者，宜用茵陈蒿汤;肝经湿热下注，小便淋浊，外阴肿痒，或为白带，宜用龙胆泻肝汤;湿热蕴于经络，见关节肿痛而热者，清热利湿兼以宣通经络，宜用宣痹汤;湿热聚于肠间而便血者，又当用赤小豆当归散。

下焦为肝肾所居之地，肝主血，肾主阴，湿热久居下焦可导致阴血不足，故清热利湿法有时和滋阴养血法合用，这和苦寒燥湿治在中焦，有时配用调理脾胃药物是有所区别的。

理气化湿

水湿在人体的代谢，和肺、脾、肾三脏关系最为密切，若肺气失于通调，脾气不能运行，肾气难以制化，则水湿调节失常，停滞于体内而为病，其治疗便当用理气的药物调理气机，导滞化湿，以达到气化则湿化，气行则湿行的目的，这在治湿方法中占有很重要的地位。

代表药物有陈皮、大腹皮、杏仁、蔻仁和郁金等。在方剂的运用方面，虽然单纯的理气化湿的比较少，但在方剂中配用这一方法的例子却是很多的，如治疗湿温的著名方剂三仁汤，方中杏仁宣通肺气以开上焦，蔻仁醒脾和胃以宣中焦，使气机条达则湿邪易去;吴鞠通五个加减正气散，用陈皮、大腹皮、杏仁以理气行气;治疗水湿内盛的五皮饮，方中桑白皮泻肺降气，陈皮理气和中，大腹皮行气化滞，是理气化湿作用比较突出的方剂;上焦肺郁湿阻用的宣痹汤，亦具有宣肺解郁理气以化湿的作用;至于用陈皮以理气化湿的二陈汤，则更是临床上常用的方剂。

益气化湿

气机郁滞不能布津行湿，固然可以导致湿邪为病，气虚气化无力，脾虚运化失常，也是湿病的常见原因，此时的治疗便当益气健脾以行湿化湿，这便是益气化湿，或称为健脾化湿。

主要药物有*芪、*参、白术和茯苓等。代表方剂中有防己*芪汤，此方原用以治风湿在表的表虚证，主要症状有“脉浮身重，汗出恶风”，方中用*芪补气化湿，白术健脾利湿，防己祛湿利水，不仅气虚湿邪在表者可用，就是一般气虚湿重或气虚水肿的病人也可用，如慢性肾炎见气虚者，守方服用，有的可收到肿退肾功能恢复的较好效果。

再者还有李东垣的清暑益气汤，此方一方面用*芪、*参、甘草、大枣等益气健脾，另一方面用*柏、泽泻、苍术、白术等清暑化湿，适用于既有发热口苦，苔*腻尿*，又有身倦气短，汗出脉虚的暑湿伤气之证，和王孟英治疗暑热伤阴之清暑益气汤自有不同，王孟英评论李氏方“虽有清暑之名，而无清暑之实”，未免太偏。再如治疗脾虚泄泻的参苓白术散，脾虚带下的完带汤，也都是益气健脾化湿的常用方剂。

温阳祛湿

温阳祛湿是用辛温或甘温的药物治疗湿邪的方法，主要适用于阳虚而寒湿内盛之证，此等证忌用寒凉渗利之品，故《医门法律》指出：“凡治湿病，当利小便，而阳虚者，一概利之，医之罪也。”

温阳祛湿的主要药物有附子、干姜、桂枝、白术等。代表方剂有《金匮要略》治疗湿盛阳虚的三个附子汤，如阳虚而湿邪在表者，用桂枝附子汤，主要用桂枝配附子，助表阳而散湿;阳虚而湿邪在里者，主要用白术配附子，助里阳而燥湿;表里阳俱虚，湿邪盛者，用甘草附子汤，桂、术、附三药同用，君以甘温的炙甘草，温阳补中而祛湿，这种根据不同证候而严格挑选药物的手法，是很值得我们借鉴的。再者，治疗寒湿着于腰部的肾着汤，方中以甘、姜、苓、术四药相配，也是温阳燥湿的著名方剂。在*疸病中，由于阳虚寒湿内盛所致的阴*，治用茵陈四逆汤、茵陈术附汤等，也属于温阳祛湿的范围。

升阳除湿

升阳除湿一法，在李东垣的《脾胃论》中强调得比较突出，他认为在一般情况下用利湿之法是可行的，但在脾胃久衰，清阳不升的患者，若“用淡渗之剂以除之，病虽即已，是降之又降，是复益其阴而重竭其阳气矣，是阳气愈削而精神愈短矣，是阴重强而阳重衰矣，反助其邪之谓也，故必用升阳风药即瘥。”

所谓升阳风药是指羌活、独活、柴胡、升麻、防风等，或再配以*芪。风药能胜湿，清阳升则湿邪去，为治湿另辟一法。这种治湿方法，在《脾胃论》中多处可见，如治疗湿热成痿的除风湿羌活汤，治疗湿热肠澼的升阳除湿防风汤，治疗泄泻的升阳汤及升阳除湿汤，四方中防风、升麻、柴胡凡三用，都体现了升阳除湿这一方法。喻嘉言治疗表邪入里所引起的痢疾，用人参败*饮以“逆流挽舟”，还有前已提及的东垣清暑益气汤，都包含有升阳除湿的作用在内。

苦辛泄湿

苦辛泄湿是以辛开苦降的药物以宣降湿邪的方法，前人所谓“湿热之邪，非辛不通，非苦不降”，指的便是此法。凡湿邪困于中焦、脾胃升降失调见脘腹满闷食少，呕吐恶心，肠鸣便溏或泄泻等症，便当用苦辛泄湿的方法。

一方面用能开能通的辛味药，如生姜、干姜、菖蒲、香豉、郁金之属，宣透湿邪，升清醒脾;一方面用能泄能降的苦味药，如*连、*芩、厚朴之类，苦以燥湿，和胃降逆。

此外，尚有半夏一药，味辛而善降，能和中燥湿、散结除满，为此法中的常用药。在杂病中，因湿邪留恋，寒热中阻，升降失调，而见脘腹痞满痛胀，呕吐下利诸症者，半夏泻心汤为其常用方，方中干姜、半夏辛开散结以和阴，*连、*芩苦降泄热以和阳，而四味药又均具有燥湿之功，此外更配参枣草补脾建中，用此法治疗肠胃疾患常可收到较好疗效。

在温病中，湿热之邪阻滞中焦，见满闷呕恶诸症，宜用王氏连朴饮，方中除用半夏外，还用菖蒲、豆豉之辛宣透湿邪，同时又用*连、厚朴之苦燥湿和胃，为治疗中焦湿温证一常用方。

苦辛泄湿法升中有降，开而能泄，既善治中焦湿热，又能恢复脾胃升降功能，是药味配伍得当的一种治法。在此法中，最常用的是*连和辛味药的配伍，如配吴茱萸成左金丸，主治肝胃之气上逆而挟有湿热者;和木香配而成香连丸，主治湿热痢疾;配苏叶成苏连丸，主治妊娠湿热呕吐之证。*连也是其他苦辛泄湿方剂中的主药。此外，*连配肉桂而成交泰丸，主治心肾不交之失眠。至于苦辛药的比例，一般为苦多辛少，但也可根据病情而灵活掌握。

燥湿化浊

燥湿化浊为针对湿浊在里的一种治疗方法。所谓湿浊是湿邪的进一步发展，其含义有二：一为湿邪深结在里，根深蒂固，非一般治湿药所能治愈者;二为湿邪凝聚成形，其临床表现为面色油垢，或晦滞而黯，腹部胀大，舌苔垢腻，大便深黑污垢，小便混浊不清，或有浊块杂下，或尿中沉淀甚多等。从这些症状可以看出，这和一般的湿气或水湿是有所不同的，如果认为“湿浊即湿气”，未免过于笼统。

在具体的治疗方面，如湿浊随温邪深伏膜原，见壮热恶寒，或寒热往来，舌苔垢腻，胸闷呕恶等，宜用达原饮，除用*芩、知母清热外，选用槟榔、草果、厚朴三味慓悍之品直达病所以化湿浊;湿偏重者，宜用雷氏宣透膜原法。又如湿浊下注，致小便混浊或如乳泔，宜用萆薢分清饮，方中以萆薢为君以清理湿浊;再如膀胱湿热内盛，而成赤白浊之证，又宜用《医学心悟》萆薢分清饮，用萆薢、茯苓、车前子、*柏等清化湿浊。

解*燥湿

解*燥湿是针对湿*为患的一种治疗方法。所谓湿*，可从两方面理解：第一，表现出湿象，同时又有突出的热象火象者，也称之为湿热*，其症状有舌苔*腻，咽喉痛，小便混浊短赤，并有痛感，前后阴热如火燎，妇女带下粘稠腥臭，其治疗可用苦寒燥湿的方法，但剂量宜加重，并加上清热解*之品。第二，湿邪郁于肌肤引起皮肤病者，如带状疱疹、各种湿疹、接触性皮炎、脓疱疮等，常出现皮肤起疱、糜烂、渗水、瘙痒等症状，且多具有病程较长，缠绵难愈的特点，治疗应以燥湿败*为主，可根据具体情况选用龙胆泻肝汤、萆薢渗湿汤、清解片、消风散等，代表性的药物有土茯苓、苦参、*柏、苍术、白鲜皮、紫荆皮、地肤子等。

此外，除了各种药膏外涂，还可选用蛇床子、明矾、艾叶、*柏、苍术、苦参、防风、百部等煎汤外洗，或熏蒸患部以燥湿解*，祛风杀虫，比单纯用内服药收效更捷。

以上治湿十三法，虽各有特点和适应证，均可单独应用，但数法联合应用的例子也不乏其例，以上各法中所举方剂，便往往具有这种作用，我们只是就其主要作用进行归类而已，再如治疗臌胀属湿热内聚的中满分消丸更是突出例子，方中治湿诸药合用，具有苦寒燥湿、淡渗利湿、理气化湿、苦温燥湿和健脾祛湿等多种作用，是治疗臌胀有一定作用的方子，可见遇到病情比较复杂的病证，数法的联合应用还是必要的。

治湿一法已广泛运用于肝炎、痢疾、肠伤寒、妇科炎症以及皮肤病等的治疗中，其他如急腹症、泌尿系感染及结石、风湿性关节炎、肠胃炎、日久不退的发热以及重症肌无力等病症，运用治湿法而见效的病例都可或多或少地见到，充分体现了祖国医学异病同治的特点，这或者说明以上疾病可能有其共同的病理基础，或者说明治湿药物在不同的疾病中所起的作用并不完全相同。我们相信，随着中西医结合的不断深入发展，这些问题是会得到逐步阐明的。

中医祛湿有“三板斧”

健脾胃只是常法

我在门诊常给患者解释湿气总是不断产生的原因：脾胃就相当于一个抽水机，湿气就像池塘里面的水，水每天源源不断地产生。如果抽水机正常，每天能正常排水则湿气不明显，但是如果抽水机动力不足，抽水速度慢，则排水的能力就会变差，这个时候湿气就显而易见了。

脾胃虚的人就相当于抽水机的动力不足，无法满足每日抽水的任务，因为健脾胃可以增加抽水机的动力，让其每日排水的效率提高，这样湿气就没有那么明显了。总之，健脾胃祛湿之法适用于脾虚所致体内湿重的情况。

但是如果是抽水机的功能本身正常，只是产生的水过快过多，或者是水管不够大，抽出的水不能及时排出，那再增加抽水机的动力也于事无补。这也就是为什么总是吃祛湿汤效果不好的原因。此时就必须用药发其汗或者是利小便的办法了。

微发其汗助除湿

中医认为水、湿、痰、饮其实是一家人，而肺乃水之上源，肺主皮毛，皮毛的散气与汗孔的开合与肺的宣发功能密切相关。所以想要排湿，打开毛孔，湿随汗排是一个很好的途径。我常在门诊跟患者说想要祛湿，出汗是一个非常好的办法，可以不用大汗淋漓，但是需要周身微微汗出为最佳，而且出汗后不要喝冰冻饮料或是吹空调，让汗自然干，这样汗出才畅，湿气去得就快。

不少皮肤长红疹、出汗后瘙痒的患者，其实就是皮肤排汗不畅，导致水湿之邪郁阻皮肤，久而化热所致，此类患者常可见腻苔。我临床一般都是用微微发汗的方法来治疗，如用麻*桂枝各半汤、桂枝二越婢一汤、麻杏石甘汤、麻杏苡甘汤、何氏感冒方等；让其微微出汗，皮肤排汗功能畅快，则湿邪有出路，病自可痊愈。所以，应告诉想依赖药物来祛湿的患者，不妨选择运动出汗作为辅助手段，效果会更好。

淡渗利湿通小便

中医认为湿邪是阴邪，它容易损伤我们的阳气，而且它的粘滞之性使得它很容易留滞于脏腑经络，亦常常阻遏气机，使得气机升降失常，且湿容易和热狼狈为奸变成湿热。但湿终究还是阴邪，因此治疗湿热病时用温热的药要慎重，因此叶天士先生在《外感温热篇》指出：“热病救阴犹易，通阳最难……通阳不在温，而在利小便，较之杂症则有不同也。”

蒲辅周先生对此指出：这里有个讲究，我把它概括为“淡以通阳”。病属湿热，不能用温药，只能用药味淡薄者，如芦根、茯苓皮、滑石、通草、苡米之类渗利小便，湿去热孤，阳气自通。因此祛湿用利小便之法，多用于湿热内蕴的情况，常用五苓散、四苓汤、八正散等。

《*帝内经》有句话叫“开*门，洁净府”，王冰对此注释曰：“洁净腑，谓泻膀胱水去也。”也就是我们常说的利小便，而“开*门”就是前面说的发其汗