显然，在这个：流行文化商业文化快餐文化崇洋文化物欲文化大行其道并心安理得去享受的年代谁还有那份闲心去看一部与这个时代膈应到无法直视的影片？然而，就在这个商业极度发达的城市人们一个多小时的“直视”中慢慢地心理随着剧情的发展焦躁的性情渐渐变得宁静、不宁静因为，看到了一部伟大的、闪耀着人们内心久已磨灭的光华澎湃的内心久久不能宁静！一位叫“方励”的中国电影人，为《百鸟朝凤》跪求全国院线，只为了让更多的人去观看这部由已逝导演吴天明的“绝唱”——《百鸟朝凤》《百鸟朝凤》导演——吴天明百鸟朝凤在无双镇，吹唢呐这种传之久远的民间艺术，绝不止于娱乐，更具意味的是它百鸟朝凤在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价--道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有资格吹百鸟朝凤。焦三爷老了，急需培养接班人。挑谁?培养谁?怎样培养?故事梗概感动指数：★★★★★影片中，三个桥段触动了人们的心弦，也由此反触、唤醒、振奋这个时代需要坚守的东西……一、焦三爷最终挑选了游天鸣作为自己的接班人。在剧情中间，焦三爷问游天鸣：知道为什么选你做我的接班人吗？——因为你父亲摔倒的那一刻，你为父亲留下的那滴眼泪……
最真诚的眼泪，
是在骨子里流淌的，恰恰反映了人性的品行
薪火相传，需要有品行的人，
去坚守、传承、弘扬
老祖宗流传下来的宝贝儿——唢呐离口不离手。
就是要告诉弟子，必须人品端正，忠守唢呐艺人的德行。
二、在一个丧礼上，焦三爷引荐以游天鸣为主的“游家班”，为德高望重的逝者吹奏“百鸟朝凤”。病中的游天鸣难以为继，同样身患重病的焦三爷义不容辞再次挑起“大梁”，吹响了他的最后的“绝唱”。当唢呐管筒里流溢出鲜红的血液，在场的所有人都为之动容，为了最神圣、最纯粹的“百鸟朝凤”，即使豁出身家性命也在所不惜！
师者，*者。
不仅仅是传道授业的匠师，
更是民族*魄的递延；
师为表率，荣辱共进，恪守术业，提携后辈，这就是师*。
三、身患绝症的焦三爷临终前特别嘱咐弟子：把师父的老*牛卖了。游天鸣以为是将卖牛钱换成师父的救命钱。没想到，焦三爷的一句话让弟子泪流满面，他说：“卖牛的钱是为你置换一套全新的装备，无双镇不能没有‘百鸟朝凤’！”
“百鸟朝凤”危岌时刻，
傅（正）局长走进焦三爷家里，
要将“百鸟朝凤”申报为“非物质文化遗产”。
走到生命尽头的焦三爷
拼尽全力喊道：把大家伙儿都叫回来，一定要把“百鸟朝凤”吹进“非遗”。
这一声呐喊，喊出了希望，喊出了力量！
在现代文明与传统文化激烈碰撞的当下，
民族的“根”，不能丢；民族的“*”，不能忘！
“焦三爷”不是孤立存在的“守护者”，
在中国，在海南，在甘什岭，
有一个叫槟榔谷的景区，
专心致志、一心一意只做一件事情：
挖掘、保护、传承、弘扬海南民族文化，
这一做就做了18年，及时抢救、完整保护了
海南十项国家级非物质文化遗产项目，
让中外游客
除了看蓝色的海，
吹绿色的风，
还能感受到最具海南民族特色的文化魅力。
搜索词：槟榔谷非物质文化遗产在槟榔谷，你能看到的十项国家级非物质文化遗产：黎族打柴舞黎族原始制陶技艺黎族纺染织绣技艺（世界级）黎族树皮布制作技艺黎族钻木取火技艺黎族“三月三”节黎族竹木器乐黎族船形屋营造技艺黎族服饰海南八音器乐在这些“非遗”项目中，随着那些老艺人的离逝，有很多古老的技艺濒临失传。槟榔谷要做的，就是为这些“遗产”找到最终的归属，譬如黎族船形屋营造技艺。
曾经，黎村的房子乳名叫“船形屋”
现在，许多黎村的房子大名叫“小洋楼”人们在改善了居住环境的同时，失去了最原真的“栖息地”，当人们囿于钢筋混凝土中，享受舒适的现代生活渐渐迷失时，又开始集体怀念曾经的“冬暖夏凉”……可惜，原始的村落已经渐渐消失，再也找不到原来的“味道”了！在槟榔谷，非遗村和甘什村顽强地屹立在城市包围的“世外桃源”中。相传：黎族同胞为纪念渡海而来的黎族祖先，故以船形状建造住屋，因外形酷似船篷通常称为船形屋。船形屋是黎族最古老的民居，有高架船形屋与低架(落地式)船形屋之分，其外形像船篷，拱形状，用红、白藤扎架，拱形的人字屋顶上盖以厚厚的茅草，几乎一直延伸到地面上，从远处看，犹如一艘倒扣的船。其圆拱造型利于抵抗台风的侵袭，架空的结构有防湿、防瘴、防雨的作用，茅草屋面也有较好的防潮、隔热功能。而且能就地取材，拆建也很方便。鉴于这些优点，船形屋得以世代流传下来。民族的，就是世界的这不是一句口号传承民族文化守住落叶的“根”比任何时候都迫在眉睫珍藏在槟榔谷里的民族瑰宝历经数千年的沉淀见证了一个民族的过去和未来自然铭记在人们内心深处再看一眼不能遗忘的记忆……感谢您对民族文化的
