儿童会患白癜风 https://m.39.net/disease/a_4578310.html他，仿佛是那执卷的书生，踏入了帝王家的行列，担负起了一个时代的重任，挑战了群雄的权威。
他，又如同柔弱的妇人，在命运的巨轮中站稳了大军的统帅，被驱使着踏入血腥的战场和无尽的杀伐。似乎所有的矛盾和冲突都在他身上汇集，他的存在仿佛就是一个无法解开的谜。
他，是中国历史上最具争议的君王之一，被后人诟病，被千古读史之人揶揄，甚至因此断送了自己的性命然。而，他又以并不强大的宋国之力，位列五霸，让人不得不佩服他的胆识和智慧。他就是宋襄公——一个迂腐的指挥者，一个不自量力的君王。他是一个承载着争议和辉煌的人物，像一颗流星划过历史的天空，留下的是那闪耀而又短暂的光芒。
在当时国力并不强大的宋国，在河南与山东交界的地带，是商朝遗民的聚居地。这些遗民们活在过去的世界中无法自拔，他们总是被过去的荣耀所打动，总是陷入对过去的无尽怀念和心痛之中。而宋襄公就是这样一个理想主义的集大成者。
宋襄公，姓宋名兹甫，从公元前年到公元前年，他一共在位了14年。他是宋桓公的嫡子，他的哥哥名叫目夷，但他是庶子。
公元前年，宋桓公病重，按照当时的嫡长子继承制，兹甫应该是继位之人，但是他却表现出强烈的仁义之心，请求父亲将太子之位传给目夷。他的这种行为，误打误撞地让父亲和哥哥都认为他具有让国的胸怀，日后一定能够成为明君。因此，他得以成为国君，也就是历史上的宋襄公。
宋襄公号召以仁义称霸，主要是纠缠在一个“礼”字上，齐桓公曾在葵丘约请各诸侯王结盟。在葵丘，齐桓公委托宋襄公照顾齐国太子吕昭。这次约定，让日后的宋襄公得以在春秋时期列入五霸之列。
公元前年，齐桓公重病，齐国五公子夺位内乱，齐太子吕昭逃到宋国，向宋襄公求救。尽管当时宋国国力弱小，但宋襄公曾答应过齐桓公要照顾太子。
于是，在公元前年，宋襄公通知各国诸侯，请大家共同护送公子昭回齐国继位。因为宋襄公的号召力太小，多数诸侯都没有理睬他，只有卫国、邾国、曹国三个小国派人来支援宋。襄公率领四国军队向齐国进发，但齐国贵族不清楚宋军的实力，害怕遭到围攻，于是杀了作乱的竖刁，赶走了易牙，迎立公子昭继位，也就是齐孝公。
因此，宋襄公开始在诸侯中崭露头角，由于齐桓公的去世，诸侯霸主出现空缺，侥幸成功的宋襄公认为自己有了争夺霸主的资本，不顾兄长目夷的劝阻，执意邀约各诸侯会盟，图谋霸业。
公元前年，宋襄公邀请曹、邾两国在曹南会盟，同年，陈、郑、蔡、楚等国在齐国结盟。自此，诸侯之间形成了两大阵营。楚、齐、陈、郑、蔡等国为一大集团，而图谋称霸的宋襄公只有卫、曹、邾等几个小国。
公元前年，宋襄公首次会合诸侯，并以盟主自居，引起了楚王和齐君的强烈不满。在第二次会盟时，狂妄自大的宋襄公不顾目夷的劝说，孤身前往。
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而楚国早早在会盟地埋伏了大军，当宋襄公与楚成王因霸主人选发生争执时，楚军乘机将宋襄公捉回楚国，对宋国发起进攻。直到第三次诸侯会盟时，在鲁僖公的调停下，宋襄公才被释放。
公元前年回到宋国的宋襄公并没有收敛自己的气焰，当他听说郑国支持楚成王做诸侯霸主时便率军攻打郑国。郑国向楚国求救，当楚国出兵向宋国的国都发起攻击时，宋襄公担心国内有失，从郑国撤退。
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双方遭遇后爆发了泓水之战，面对正在渡河的楚军，宋襄公再次表现出他的仁义之心，他不肯攻击正在渡河的楚军，而等到楚军列好阵形向宋军杀过来，宋军又因实力不足被击败，这一战，宋军损失惨重。
公元前年，晋国公子重耳逃难经过宋国，为了得到晋国的军事帮助，宋襄公听从公孙固的意见，送给了重耳粮食和马匹。公元前年宋襄公伤痛发作，不治而亡，他的儿子继位史称宋成公。
他留给历史的除了被后人揶揄哂笑的原因，更多的也许应该是引发我们深思的历史印记。他所信奉的仁义哲学，看似迂腐而可笑，使他在战争中失利，甚至丧命。
然而，他所信奉的哲学又如此高贵，让他在那个时代中，如同一个身着高贵晚礼服步入屠宰场的贵族，虽然格格不入、处处碰壁，但你却不能否定他的高贵。
历史上，对于宋襄公其人，有两种截然不同的评价。为了发扬宋襄公的优点并克服其不足，后世的兵家提倡兵儒合流。这种思想既强调仁义道德对军事活动的规范意义，又肯定兵者诡道、出奇制胜对战争成败的重要作用。通过这种方式，中国传统军事文化能够沿着比较正确的方向不断进步和成熟。
然而，在儒家思想中，宋襄公却受到了很高的评价。《春秋·公羊传》中用“君子大其不鼓不成列、临大事二不忘大礼，有君而无臣。以为虽文王之战，亦不过此也。”来形容宋襄公，将他与周文王相提并论。
董仲舒更是将宋襄公当做楷模，“霸王之道，皆本于仁，故善宋襄公不厄人。”可见，儒家有一部分人非常欣赏宋襄公这种“仁义”。这或许是因为他们认为仁义比策略更具有优越性吧。
