商丘古城
穿越战国乃至明清的风云，徜徉于脚下的这方热土，汉赋的风韵在梁园里摇曳，宋词的风雅在南京城蔓延，明清文学的风习在雪苑中兴盛。隔着千年，风把睢水旖旎的梦弥漫在古城的每个角落，一幅静谧的水墨，在古典与现代的解读中铺展开来。睢水向东流，在出宁陵境后，便进入了如今的商丘市梁园区观堂镇境内，由观堂镇南向东流经水池铺镇南，再向东流经商丘古城南，继续向东南便进入虞城县境内的芒种桥。在流经今商丘市区这一段睢水两岸，数千年来上演了一幕幕跌宕起伏的古城故事。掀开一角光阴，走回历史，让我们用脚步丈量文明的长度。
在《水经注》的注释里，睢水滋养了商丘古城，碧水粼粼从城南绕城而过，这里成为三百里梁园的一部分，也是西汉梁国的精神之源，蕴山川之秀，钟天地之气，聚人才之盛，充满着自然与人的和谐。木质的城门，围成一道道神秘。纵横交错的石巷，深深浅浅地散发着诗意。参天的古树，掩映在粉墙黛瓦的光影里。亭台楼榭，落英缤纷，小桥流水，穿过秦时明月汉时风，汉梁公园盛世犹在，在咫尺里再造乾坤。檐角缄默，绕过烽火云烟，躲过刀枪剑戟，几度风雨洗去曾有的靓丽和尊贵，彳亍在光阴的羽翼上依然幽香。抚摸睢阳古城墙的一块斑驳青砖，如同翻阅一本经年的古籍，饱经沧桑的文字，写满王者的爱恨情仇。古城的往事，伴着睢水和《睢阳曲》，依然在高过历史的天空隐约回响。
睢水之阳建城垣前世今生城摞城
商丘古城，是最能代表商丘的名片。古城所在的地域，是睢阳区。睢阳区，原本是称为商丘县的。年6月1日经国务院批复，商丘撤地设市，并设立睢阳区、梁园区。原商丘县大部分划入睢阳区，部分划入梁园区。而说起“睢阳”地名的由来，已有多年的历史。因为睢水从此流过，在睢水的北面建了一座城垣，城垣因地处睢水之阳（以中国传统方位论，“山北为阴，水北为阳”），故称“睢阳”。最初的睢阳城是秦灭魏以及统一全国后，于公元前年始置睢阳县时所建，为县治所在，属砀郡。睢阳城大规模扩建于公元前年梁孝王刘武从淮阳徙都睢阳之后，为梁国都城，史书记载当时“城方三十七里，二十四门”（《北征记》）。隋唐时期，为宋州治所，又称宋城，张巡著名的睢阳保卫战就发生于此；北宋时期，又称应天府城、陪都南京城；元朝时期，修葺后又称归德府城。直到明代泛滥的洪水将该城淹没于水下，仅有北城墙露出地面。于是，洪水退后的第二年，官府便以旧城的北城墙基址修建新城的南城墙，将新城建在了旧城的北侧，这便是如今的归德府城，我们又称之为商丘古城。
睢阳城的修建，又基于周代宋国都城宋城的旧址上，而且宋国都城的建置对以后的睢阳城曾产生过很大影响，秦和汉代的睢阳城皆建在睢水北岸宋国的城址之上，这些也都经过中美联合考古队长达6年的考古发掘予以证实。宋国的宋城本来就很高大坚固，达到搭云梯才能上去的地步，梁孝王又在宋城之上加宽加高，睢阳城就更加雄伟了，所以在公元前年，西汉发生吴楚七国之乱时，梁孝王凭借高大坚固的睢阳城池，拒吴楚于城外三个多月，睢阳城像一把厚重坚实的枷锁，将吴楚之兵牢牢地钉在了西进长安的路上，给了西汉王朝重整旗鼓调兵遣将的机会。这也是梁孝王以后骄横跋扈、意欲称帝的主要资本。
唐代时，睢阳成为“南控江淮，北临大河”的咽喉重镇。年发生了“安史之乱”，叛将尹子奇于年率10万大军围攻睢阳，唐将张巡、许远再一次凭借睢阳城的易守难改，与敌展开长达半年的生死争夺战，终因城内军民弹尽粮绝而人亡城破，但它却使江南半壁河山免遭生灵涂炭。北宋赵匡胤在这里任归德军节度使，睢阳城成了他的发迹之地。靖康之役金兵攻陷汴京后，康王赵构逃到这里在南门外登基称帝。到了明弘治十五年（年），这座沿用了上千年的睢阳古城被黄河水淹没。后来由于黄河的淤积，新旧城层层叠加，形成了“城摞城”的考古奇观。如今，商丘古城南湖中漂浮的岛屿，都是睢阳城淹没后留下的遗迹，如宋国时的蠡台、文雅台，西汉梁孝王时的曜华宫、吹台、女郎台、雀台、钓台、望云亭等，每一处都有娓娓动听的故事和出神入化般的传说。人们常说商丘古城之南还有古城，即是如此。
宋梁即有打夯歌闻名天下《睢阳曲》
如果说睢水是一支曲子，睢阳城则是曲谱中动听的音符，而《睢阳曲》则是其中重要的音节。若说《睢阳曲》大家还很陌生，那么说起上世纪八九十年代仍很盛行的打夯歌，可能就很好理解了。通俗点说，《睢阳曲》就是汉代在睢水之畔扩建睢阳城时，建筑工人所呼喊的打夯歌。公元前年，梁孝王刘武从淮阳徙都睢阳之后不久，就对睢阳城进行了大规模的扩建。当时因工期的紧迫和工程的浩大，就调集了很多民工参加修筑。这些役夫们为了提高劳动效率，增加劳动兴趣，筑城时发明并演唱《睢阳曲》，一人领唱，众人随和，之后《睢阳曲》远扬天下。《水经注·睢水》载：“广睢阳城七十里，役夫流唱，必曰《睢阳曲》，创传由此始也。”《睢阳曲》成为睢水文化不可或缺的重要组成部分。
商丘是中国夯歌的发源地。早在《睢阳曲》之前的周代，睢水流经的宋国（今商丘）便有“讴谣”，这也是《睢阳曲》的源流及前身。公元前年，宋、郑大棘之战，宋将华元率领军队战败被郑军俘虏，后来自己逃回宋国。此次败仗之辱在宋国广为传播，更要命的是还被民众编成了夯歌，在筑造宋国都城城墙时演唱，而当时逃回国后的华元担任的正是筑城的主持者。有天，他去巡查工程进度时，筑城的役夫当着他的面竟然唱了起了：“于思于思，弃甲复来。”公元前年，宋国在筑建平台时，还有一次筑台打夯歌的记载。宋皇国父做了太宰，要为宋平公筑台，但妨碍了农忙收割。良臣子罕就请求等农事完毕再筑台，平公不答应。于是就征集役夫筑台，正忙于农活的役夫被征来很是不满，就把怨气编成了劳动中的夯歌：
“泽门之皙，实兴我役。邑中之黔，实尉我心。”晋代杜预对此讴谣注曰：“今版筑役夫歌以应杵者，此盖其始也。”梁国《睢阳曲》与宋国“讴谣”一脉相承、地望向因，是夯歌肇始与发展创新的关系。讴谣当是清唱清喊，而《睢阳曲》则是加入了小鼓控制节拍，使节奏性更强，曲调更加振奋人心，也更富感染力。
水润繁华大都会名泽连接南大湖
汉魏时期的睢阳城，是全国的水路运输交通枢纽，连接三大水系，成为“繁华之都会”。首先，睢水从城南侧自西向东南绕城而过，“睢水又东径睢阳县故城南”，“睢水于城之阳，积而为逢洪陂”（《水经注·睢水》）。其次，涣水在睢水南面也经过睢阳县域，而且睢阳城墙南侧的南大池，向南流经睢水称为明水，再向南绝睢水注入涣水，“逢洪陂之西南有陂，又东合明水。水上承城南大池，池周千步，南流会睢，谓之明水，绝睢注涣。”（《水经注·睢水》）再次，汳水流经睢阳城北古蒙城（今梁园区蒙墙寺村）之北，也有分支向南流入睢阳城中，“汳水又东至梁郡蒙县，为获水，余波南入睢阳城中。”（《水经注·汳水》）这样就使睢阳处于鸿沟水运的中心。睢阳城的水运码头，也就是睢水所积的逢泽，为商丘古代五大名泽之一。
逢泽位于周代宋国故城与汉唐睢阳古城南侧，睢水自西而东穿泽而过，保持了泽水的充足与水域的宽广，这里有珍稀的“四不像”麋鹿及宋君、梁孝王游猎的遗踪。司马迁在《史记·货殖列传》中曰：“陶、睢阳亦一都会也”，说明汉代睢阳城的繁荣。隋朝以睢水古河道为主干道修建大运河，途经逢泽。到了唐宋，逢泽与隋唐大运河相连，形成“云水绕睢阳”的胜景。唐代诗人高适曾长期客居商丘，他有诗曰：“云散芒砀山，水还睢阳郭。绕梁即襟带，封卫多漂泊。”（《和崔二少府登楚丘城作》）李白的《梁园吟》诗曰：“平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。却忆蓬池阮公咏，因吟‘渌水扬洪波’。”到了宋代，此乃陪都南京，运河两岸更是繁荣，人烟稠密，商铺林立，夜晚桨声灯影不息，正如王仲旉《南都赋》所云：“扼一都之冲会，耀万里之天声。”明清黄河的泛滥，将昔日的大泽淹没地下，但至今我们依然可以触摸古泽的遗韵与温度，那就是商丘古城南侧的隋唐大运河南关码头遗址。至今，仍具象地见证着昔日的喧闹与都市的繁华。
睢阳城南侧、逢泽北侧一块湖泊被辟为南大湖，成为西周、秦汉时期的游览胜地。梁孝王所筑三百里梁园的三处胜景雁池、鹤洲、凫渚就在睢水之畔的南大湖里。《读史方舆纪要》载：“《志》云：（归德）府城南六里有南湖，梁孝王园池故址也。”葛洪《西京杂记》卷二载：“园中有雁池，池间有鹤洲、凫渚。”雁池风景秀美，“棹女讴而荡桨，渔人集而叩舷”；关于鹤洲，被梁孝王招致麾下的路乔如游南大湖作《鹤赋》描写白鹤盘桓于此，从容饮啄：“白鸟朱冠，鼓翼池干。”凫渚是南大湖中野鸭栖息的小块陆地，王勃《滕王阁序》：“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦廻。”梁孝王在东苑狩猎归来后与众宾客游于雁池：“登龙艦，飞凤盖，钓锦鳞，出文贝，弋白鹇，挂黄鹤，鸧鸹下，鹣鷞落。薄暮日斜，俯仰极乐。”（《南都赋》）可谓宾朋其乐融融！