德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，第一次把公元前年前后，同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为轴心时代。
美国哈佛大学教授、社会学家帕森斯认为，在公元前五世纪，希腊、以色列、印度和中国四大古代文明，都曾先后以不同的方式经历了哲学的突破阶段。所谓哲学的突破，即对构成人类处境之宇宙的本质，产生了一种理性的认识，而这种认识所达到的层次之高，则是从来未曾有过的。
闻一多先生在《文学的历史动向》一文中说：“人类在进化的途程中蹒跚了多少万年，忽然这对近世文明影响最大最深的四个古老民族——中国、印度、以色列、希腊都在差不多同时猛抬头，迈开了大步。”
上述这些国家出现了哪些重要人物呢？让我们来看一下。
中国：老子（公元前年-约公元前年），道家学派创始人。孔子（公元前年-公元前年），儒家学派创始人。
印度：释迦牟尼,原名乔达摩·悉达多（公元前年～公元前年），佛教创始人。
以色列：犹太先知——俄巴底亚、以赛亚、哈该、撒迦利亚、约珥、玛拉基，《圣经》的重要作者。
希腊：希腊三贤——苏格拉底，柏拉图(公元前-公元前)，亚里士多德。
这些响当当的名字，可以说是东、西方世界最为杰出思想家的代表，他们的出现，对世界至今都有深刻而巨大的影响。而这些思想大咖都出现在公元前五世纪，所以这一阶段在人类历史上具有划时代的重大意义。
思想大咖在同一时间出现是巧合吗？
为什么这些杰出思想家不是或早或晚的出现，而是在同一时间出现呢？这一现象让人觉得很不可思议，所以让这个时代充满了神秘色彩，就像被称为古生物学和地质学上一大悬案的寒武纪生命大爆发。
其实按照唯物辩证法来看，这一现象并不神秘。
唯物辩证法认为，事物的发展是量变和质变的统一，量变达到一定程度上必然会引起质变。
现在科学界普遍的看法是，人类拥有一个共同的祖先。
20世纪后半期，随着人类基因工程、分子人类学的推动，人们终于可以通过检测人类的DNA来建立人类之间的联系。通过对全世界DNA样本的检测，科学家发现，全世界所有人类有一个共同的祖先，这个祖先生活在20万年前。而除了非洲之外，其他地区的共同祖先大约出现于在7—5万年前。并且，所有人类都带有非洲基因突变点，而非洲人却没有其他洲基因突变点。这也就是说明，人类起源于非洲，而其他洲的现代人类是大约在7—5万年前迁徙到世界各地的。
人类同源论告诉我们，人类社会的起点是一样的。那么，随着时间的流逝，社会发展经过量的积累后，引起文明在同一时间大爆发的质变，即至圣先贤们在同一时期出现，就不足为奇了。
在人类社会发展历史中，文明爆发的“巧合”事件还有很多，比如某种发现或学说被两个人同时提出。
同时发现进化论的达尔文和华莱士
华莱士也是英国博学家，同时也是一位探险家。比起达尔文5年的环球之旅，华莱士的科学考察经历毫不逊色。他曾经先后赴亚马逊流域考察探险4年，在马来群岛观察收集资料长达7年。华莱士在马来群岛进行了六、七十次考察，行程约1.4万英里，收集了12.5万个鸟类、甲虫以及其它动物标本，包括5千多个新物种。其中最著名的是以他名字命名的“华莱士金色鸟翼蝴蝶”。他还最先提出区分亚洲和澳洲动物的分界线，这条线被称为“华莱士线”。
年6月，华莱士给达尔文写了一封信，系统地表达了自己的物种起源的观点，并请他转交著名的地质学家赖尔。达尔文被华莱士跟自己观点的巧合震惊了。但他还是把华莱士的文章转给了赖尔，并在信中说：“你的话已经彻底证实了——有人抢在了我的前面……我从来没有见过这样令人惊奇的巧合……”
达尔文觉得自己再发表物种起源没有什么意义，他想要烧掉手稿以免世人觉得他是抄袭者。但赖尔说服了他，让达尔文跟华莱士联合署名发表论文。
年7月1日，伦敦林奈学会发布了由达尔文和华莱士关于物种起源的论文，他们的自然选择学说被称为达尔文-华莱士学说。达尔文因跟华莱士同时发表论文感到愧疚。华莱士却表示能与达尔文一起发表论文是他的荣幸。达尔文很感谢华莱士的宽容大度，并受此激励加快写作进度，最终于年11月出版了震惊世界的《物种起源》。（摘自《漫谈进化论——达尔文与华莱士的故事》）
同时创立微积分的牛顿和莱布尼茨
十七世纪末，牛顿和莱布尼茨分别宣称自己创立了微积分，这曾经引起激烈地争论。在二人死后很久,事情终于得到澄清,调查证实两人确实是相互独立地完成了微积分的发明。就发明时间而言,牛顿早于莱布尼茨；就发表时间而言,莱布尼茨先于牛顿。
实际上，牛顿和莱布尼茨分别是从各自不同的角度发明了微积分。牛顿是从物理学的角度发明出的微积分，莱布尼兹是从数学的角度。这或许应证了那句话：天下大道，殊途同归。
值得一提，莱布尼茨所创设的微积分符号采用了合理的数学符号进行表述，比较直观和方便理解，这远远优于牛顿的符号，直到现在，一直被全世界在微积分领域普遍使用。
以上是国外的例子，在我国，也有类似的“巧合”事件，比如李贽的“圣凡平等观”和黄宗羲的“公天下”理想。
李贽（年-年），明末思想家，泰州学派的一代宗师。他提出：“勿以遵德性之人为异人也，彼其所为亦不过众人之所能为而已。人但率性而为，勿以过高视圣人之为可也。尧、舜与途人一，圣人与凡人一”（《道古录·上》）。
黄宗羲（年－年），学者称“梨洲先生”，明末思想家。他提出了“公天下”理想，认为应“藏天下于天下”，“贵不在朝廷也，贱不在草莽也”（《明夷待访录·原法》）。他主张朝廷、民间的政治地位是平等的。政治权力不应由皇帝一人掌握，皇帝、大臣是治天下的共同伙伴，“夫治天下犹曳大木然；前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也”（《明夷待访录·原臣》）。
“圣凡平等观”和“公天下”理想都是主张人人平等，反对封建专制制度的思想，这反映了明末资本主义萌芽产生后，希望保护新兴工商业者私有财产和个人权利的理想。
综上所述，文明同时爆发的“巧合”事件，看似偶然，其实背后有其产生的必然原因。
正所谓时势造英雄。历史的发展趋势是客观的，不以人的意志为转移，当量变积累到一定程度必然会引起质变。
在历史大势下，总会有那么一个人成为推动历史发展的主角，比如拿破仑。在那个时代里，由于法国大革命的积累,外国势力的侵略威胁,人民对当局的不满情绪,都注定将有新的,更具威慑力的强硬政府来带领法兰西走上强大。所以,拿破仑就出现了，领导法国大革命走向高潮。
即使当时没有拿破仑，也会有张破仑，刘破仑的出现，也就是说，这个人是一定会出现的，只要是有胆识，有眼光，有实力，有魄力.....不管他是谁,都有可能成为这个英雄。
文明同时爆发事件道理同样如此。
也许有人会问，既然文明爆发事件是历史的必然，那为什么“进化论”、“微积分”会在西方国家被两人同时提出，而同时代的中国则无人提出？
这或许跟另一个重要问题相类似，即李约瑟难题。
李约瑟难题，由英国学者李约瑟（JosephNeedham，-）提出，他在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出此问题。其主题是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国生？”年，美国经济学家肯尼思·博尔丁称之为李约瑟难题。
这就涉及到文明发展的另一个重要问题——发展方向。
公元前五世纪，老子、孔子、释迦摩尼、柏拉图等这些至圣先贤，实际上都是哲学家，他们的学说、观点、理论，实际上都是哲学思想。
哲学，是对基本和普遍问题的研究的学科，是关于世界观和方法论的理论体系，被称为科学之母。
在日常生活中，人们或多或少都具有哲学思想，这是一个人的底层思维，即人们日常生活的、工作和学习的总的指导原则。
老子、孔子、释迦摩尼、柏拉图等人物，他们之所以能成为划时代的伟大思想家，就是因为他们的哲学奠定了后来数千年的人们的思想基础。
中华文化的主题和精髓是儒释道，所以可以说，孔子、释迦摩尼、老子，奠定了东方文化的思想基础。
著名哲学家怀特海曾这样评价柏拉图：西方多年的哲学史都是柏拉图哲学的注脚。所以可以说，古希腊哲学奠定了西方文化的思想基础。
人的底层思维一旦确定，它就会让人产生先入为主的偏见，或者说某种的思维定式，即人的其他生活原则都被限定在此框架之内，很难改变。
这就像占星术的秘密：星座说不过是心理暗示下的牵强附会。
爱好星座的人，总是把某个星座的人的特点与自身相联系，久而久之，这类人就会按星座上的特点来给自己贴标签，这其实是心理暗示的结果。而心理暗示实际上就是先入为主的偏见。
与此类似，一旦人的思维有了先入为主的思维模式或框架，那么今后所有的思想、原则、观念，都会被约束于其中。
总体上来说，中国哲学